Más de 100 voluntarios para combatir la imposición de la ideología de género en los colegios

La Asociación Género en Libertad, de reciente creación, se ha propuesto llegar a comienzos del próximo curso escolar con una propuesta atractiva y articulada para ofrecer a colegios, asociaciones de padres y asociaciones de familia «clases y material educativo para impartir las materias relacionadas con la educación afectivo-sexual desde una visión integral de la desde una visión integral de la persona, tolerante hacia quienes piensan distinto y lejos de la instrumentalización del sexo».

Desde la asociación se advierte a Actuall sobre «la poca conscicencia que hay en los padres del peligro real y el daño a los hijos» que supone la implantación obligatoria de la ideología de género en los centros educativos a través de las leyes autonómicas de inspiración LGTBI. Por ello, aseguran, «es urgente dar una alternativa».

Por ello se han propuesto, de forma absolutamente gratuita, «ofrecer asesoramiento y ayuda a los padres y familias que sienten atacados sus derechos ante el cariz intolerante y totalitario que está tomando la implantación de la ideología de género». Todo ello, subrayan, «desde el respeto a las personas, sea cual sea su orientación sexual».

En pocas semanas de vida, Género en Libertad ha logrado ya el apoyo de un centenar de voluntarios implantados en 22 provincias

Así, la Asociación Género en Libertad está ‘convocando levas’ de voluntarios para organizar gabinetes o grupos de trabajo en todas las provincias españolas, formados por profesionales especialistas en distintos ámbitos: psicólogos, pedagogos, sexólogos, abogados, etc.

En pocas semanas de vida, Género en Libertad ha logrado ya el apoyo de un centenar de voluntarios implantados en 22 provincias: Pontevedra, Asturias, León, Cantabria, Navarra, Huesca, Zaragoza, Gerona, Barcelona, Valladolid, Segovia, Madrid, Guadalajara, Toledo, Valencia, Murcia, Badajoz, Jaén, Almería, Málaga, Baleares y Santa Cruz de Tenerife.

La iniciativa ya cuenta con el apoyo, entre otras organizaciones, de la Asociación Libertas, la Asociación para la Defensa de los Valores Católicos, el Instituto Balear de la Familia, la Plataforma Koinonia, Cidevida o Enraizados, así como varias asociaciones de familias numerosas.

FUENTE: https://www.actuall.com/educacion/mas-de-100-voluntarios-para-combatir-la-imposicion-de-la-ideologia-de-genero-en-los-colegios/

¡El pudor también se aprende!

El pudor puede manifestarse a partir de los 3-4 años y debe ser fomentado para que los niños aprendan a respetar su cuerpo y el del otro y a construir una personalidad con vida interior y con capacidad de amar … Veamos los beneficios ligados al aprendizaje del pudor.

El aprendizaje del pudor, en este mundo invadido por imágenes eróticas, es clave en la educación de los niños. Béatrice Bergeras, casada y madre de siete hijos, formada en acompañamiento de adolescentes, titular de un máster del Instituto Juan Pablo II en Roma y fundadora de la asociación “Aimer, ça s’apprend”* (A amar se aprende), explica a Aleteia de qué modo el pudor, enseñado desde la más temprana edad, participa de la construcción de la persona y la hace capaz de entregarse más adelante a un amor verdadero.

 

Aleteia: ¿Cómo define usted el pudor?

Béatrice Bergeras: “El pudor es la verdad natural que esconde a la curiosidad lo que pertenece a la intimidad de la persona”,escribió el abad Guy Pagès. Todas las palabras son importantes.

Cuando me dirijo a los pequeños, les digo que el pudor es natural, que pertenece a nuestra naturaleza de hombre o de mujer, sin hablar necesariamente de virtud, sino más bien de hábito, y que ¡el pudor se aprende!

En cuanto a la curiosidad, subrayo que la hay de dos tipos: la natural, que es la que dirigimos hacia nosotros mismos o hacia los demás y que es del orden del conocimiento, de uno mismo o del otro; y luego está una curiosidad menos natural, del orden de la indiscreción, es decir, malsana, y que va en contra del pudor.

La intimidad es el centro profundo del ser humano, su jardín secreto, ahí se encuentra el alma para los cristianos, el centro de la voluntad iluminada por la inteligencia. Y un ser humano se distingue de los animales por su inteligencia, su voluntad, su memoria y su consciencia, su capacidad de discernir lo Verdadero, lo Bello y lo Bueno.

Es creado a imagen y semejanza de Dios, tiene la capacidad de relacionarse con los demás y de amarles. Tiene también el poder de entrar en relación con Dios. Dios creó al ser humano por amor y para amar y, por ello, el ser humano no puede vivir sin amar ni sin ser amado.

Se tiende a definir el pudor como una moderación en la vestimenta. ¿Es más que eso?

Sí, a menudo se asocia el pudor con la forma de vestir, pero eso no es más que una expresión del pudor. El pudor es mucho más grande que eso. Solamente existe porque nuestra mirada está pervertida, porque ya no ve al prójimo como alguien con quien vivir una relación de amistad o de amor, sino alguien de quien extraer un beneficio egoístamente.

Lo que caracteriza al amor verdadero es que es capaz de darse totalmente al prójimo, en todas las dimensiones de su persona, y no utiliza al otro como un objeto para su placer egoísta.

¿Qué interés tiene enseñar pudor a los niños y adolescentes?

El interés es el de “despertarles el respeto por el ser humano”. Es para hacerles crecer hacia la Verdad, la Belleza y el Bien al mismo tiempo y que estos permanezcan conexionados. El pudor impide que el cuerpo se separe del alma. El pudor se encuentra en la frontera entre los dos y actúa como una protección de la intimidad de la persona.

Así crecerán hacia la verdad del amor, hacia la belleza del cuerpo y del amor, hacia el Bien, en el sentido de la construcción personal, primero, y luego en su capacidad de entregarse a un amor verdadero en el futuro. ¡No es una cuestión cualquiera!

En efecto, en la construcción de la persona y del niño en particular, el pudor está directamente ligado al aprendizaje del amor, a través de la autoestima, del autocontrol, de la comprensión e integración de la alteridad, de la pureza y de la castidad.

El pudor nos ayuda a desarrollar una perspectiva sobre uno mismo y cuanto más comprenda un niño en su corazón el respeto debido a la persona por ser persona, más púdico será y más capaz de tener una vida interior. Solamente en el corazón de una persona unificada puede nacer un amor verdadero. Para una vida cristiana, es también el inicio de una vida de oración y de ser capaz de visitar el interior de uno mismo.

¿A partir de qué edad se puede inculcar el pudor?

El pudor debe nacer de forma natural y puede manifestarse a partir de los 3-4 años. Aunque debe ser acompañado y fomentadono debe ser impuesto, eso no tendría sentido.

Antes de los dos años, el niño descubre su propio cuerpo y no siente ninguna vergüenza en exponer su desnudez. Descubre su cuerpo y ciertas sensaciones asociadas al tacto, pero no hay ningún impudor, es solamente curiosidad ¡y es una curiosidad sana!

Hacia los 3 o 4 años, comienza a sentir curiosidad hacia los demás. Puede comparar su cuerpo con el de sus hermanos y hermanas en el ámbito familiar y con los compañeros de su misma edad. Es la edad en la que se toma verdadera consciencia de la diferencia de los sexos y cuando se plantean preguntas.

Hay que responderles con un vocabulario adaptado para evitar palabras groseras o demasiado infantiles. ¡Hay que maravillarse de la belleza del cuerpo! Si damos a entender que hay algo sucio detrás de estos temas, se grabará en su memoria.

A partir de los 4 años, comienza a abrirse más hacia el universo del otro y a tomar consciencia de la identidad propia. Es durante este periodo cuando aparece el pudor. A partir de los 6-7 años, aunque puede ser antes, el niño se vuelve cada vez más púdico. Comprende mejor qué es el espacio íntimo y sabe respetar los límites entre él y los demás. Este descubrimiento del pudor está directamente ligado con la consciencia de ser una persona de pleno derecho y el niño construye el vínculo más o menos consciente entre su cuerpo y su corazón.

Dice usted que la condición previa a la noción de pudor es educar sobre la unicidad del cuerpo y del alma. ¿Cómo hacer que un niño tome consciencia de la unicidad de su persona?

Cuando intervengo en las clases de niños de primaria, siempre llevo conmigo una muñeca rusa, una matrioshka (se ve la muñeca exterior pero no las de su interior) que ayuda a los niños más pequeños a comprender las múltiples dimensiones que tiene una persona: corporal, emocional, intelectual y afectiva. (Al principio, dejo la dimensión social a un margen).

La primera idea consiste en mostrarles que el pudor está ligado a la noción de persona. Les pregunto qué es lo primero que miran en el cuerpo de alguien que acaban de conocer, qué lugar les puede dar información sobre quién es de verdad esa persona. Dicho de otra forma, qué lugar en el cuerpo humano es el más personal, el reflejo del alma. Incluso los más pequeños encuentran de inmediato la respuesta correcta:¡el rostro! Y dentro de la cara, los ojos, la mirada. La mirada desvela el alma. También subrayo que, al contrario, una rodilla o un pie no expresan nada personal.

¿Y con los adolescentes?

Con ellos se puede ir más lejos y revelar que ciertas partes del cuerpo sugieren el placer sexual y que exponerlas es una invitación a la genitalidad más que a una relación de amor. Por eso, ocultamos de forma natural nuestros genitales. Insistimos mucho con las adolescentes sobre qué desean que los chicos miren de ellas: si les muestran sus atributos femeninos, ¿están permitiendo a los chicos entrar en contacto con su persona o solo con sus cuerpos? A este nivel, un centímetro de más o de menos en la vestimenta va a tener importancia. De hecho, ¡todo es una cuestión de intención! Por supuesto, más allá de la ropa, también van a tener un papel importante la actitud y las palabras.

Con los adolescentes, utilizo ejemplos de la publicidad que nos inunda y que representan a mujeres semidesnudas o desnudas y les pregunto si el efecto del anuncio sería el mismo si el rostro de la mujer fuera el de su madre.

Evidentemente, el efecto no es el mismo, porque su madre es una persona que conocen y que quieren. En esta situación o en otras que ellos mismos identifican como una intrusión en su intimidad, les invito a que me digan cuál fue su reacción inmediata. Todos sin excepción me responden que experimentaron un sentimiento de vergüenza: esta ruptura de la unidad puede provocar, tanto en niños como en adultos, más allá de la vergüenza, un sentimiento de culpabilidad y una confusión muy profunda.

Hay una anécdota que cuento a los adolescentes, la de la experiencia que vivieron los prisioneros de los campos de concentración nazis, aunque también en otros lugares. ¿Qué hacían para despojar a una persona de su dignidad? ¡La obligaban a desnudarse! Esa persona queda reducida al rango de animal. Los animales no sienten pudor…

¿Cómo, concretamente, se orienta a los niños para unificar las 3 C: cuerpo, corazón, cerebro?

Hay que ayudarles a entrar en sí mismos, a escuchar su cuerpo y su corazón. El mejor medio es indudablemente el silencio. Con frecuencia, esta generación desconoce qué es el silencio interior. Vivimos en una sociedad de ruido permanente. Es un ejercicio muy bueno pedirles que guarden unos momentos de silencio, no forzosamente muy largos, porque solamente en lo profundo de su corazón descubrirán cuáles son sus auténticos deseos y cómo tomar decisiones con libertad.

A los más mayores, les pido que reflexionen sobre cómo quieren vivir: ¿desean ser respetados en su dignidad de ser humano o aceptarían ser reducidos al estado de un objeto impersonal? El meollo de la cuestión está ahí y el pudor es la mejor herramienta para impedir que el cuerpo se separe del alma, que los actos queden separados de la intención.

Me inquieta mucho constatar en ciertas jóvenes esta desunión, esta separación que crean entre su cuerpo y su interioridad y que, como consecuencia, los actos que realizan no tienen un impacto sobre ellas, ni siquiera el acto sexual. Sin embargo, cualquier acto, sea cual sea, tiene necesariamente consecuencias sobre todo el ser.

¿Qué le gustaría decir a modo de conclusión?

Que el pudor prepara y protege el amor verdadero. Cuanto más rica es una personalidad, más valor da a su vida interior y más grande es su pudor. Y también será más grande su capacidad de amar.”

*”Aimer, ça s’apprend” es una asociación compuesta por un equipo de hombres y mujeres que acompañan desde hace seis años a jóvenes en formación en comunidades religiosas y seminarios y, puntualmente, en escuelas.

FUENTE: https://es.aleteia.org/2018/09/27/el-pudor-tambien-se-aprende/

¿Cómo reaccionar frente a la hipersexualización de los jóvenes?

La manera como el sexo se hace presente muy a menudo a través de la pornografía y las redes sociales en la vida de los niños y los jóvenes no les beneficia.

Es un hecho, la hipersexualidad invade las escuelas. Muchas noticias lo prueban. Por ejemplo el principal colegio de Mios, en Gironde (Francia) informó por correo a los 600 padres de alumnos de 5º y 6º de comportamientos inapropiados en el centro docente.Su descripción es fría: “Visionado de películas de carácter pornográfico, exhibicionismo, masturbación en el patio del recreo, tocamientos de partes íntimas, difusión de fotos o videos desnudos en las redes sociales, realización de videos de carácter pornográfico”. Alumnos de 11 o 12 años.

El total desconocimiento, entre algunos, del carácter íntimo de la sexualidad, relacionado con el mal uso de las redes sociales, hace del patio una amenaza para los adolescentes.

¿Qué pueden hacer los padres por la educación afectiva de sus hijos? Elementos de respuesta con Françoise Guinard, miembro de CLER Amor y Familia y ponente sobre el tema de la pornografía en los foros Giga la Vieorganizados por el Instituto de Hauts-de-Seine.

¿Es este fenómeno de hipersexualización entre los jóvenes algo nuevo? 

Esta sexualidad exacerbada mostrada a todos llegó en el momento en que los teléfonos inteligentes cayeron en manos de los niños.

Ellos tienen entonces acceso a las redes sociales, a publicidad inapropiada y a contenido pornográfico. A pesar de la prohibición del teléfono en la escuela [en Francia, n.d.t.], se conectan en los baños o al final de las clases.

¿Por qué es tan problemático, tan contagioso? Porque la edad escolar es una edad en la que el niño busca valorarse a los ojos de los demás.Quiere mostrar a sus compañeros lo que ha visto, ¡y más si es chocante, porque esto le da valor! Y los compañeros no se atreven a decir que no y darse la vuelta, por miedo a quedar mal.

Algunos dicen que son cosas de la edad. ¿Pero es algo para su edad?

No, esto no es para su edad. Los adultos tienden a veces a banalizar la sexualidad. La ley prohíbe a los menores el acceso a toda forma de pornografía, pero de hecho los menores no están protegidos en absoluto.

Los padres son los primeros educadores de sus hijos. A ellos les corresponde acompañarles en el descubrimiento de la vida afectiva, de la vida relacional y de la sexualidad. Pero es verdad que a menudo están demasiado desamparados para abordar con ellos estos temas.

¿Entonces cómo hacerlo bien?

Es esencial retomar con ellos las nociones de pudor, de intimidad y de respeto: respeto a uno mismo y al otro. “Mi cuerpo es mío”.

Cuidar su cuerpo es respetarlo. Y respetar su cuerpo es saber decir que no. Es propio de su edad tener una cierta curiosidad por el cuerpo, por la sexualidad, por descubrir cómo funciona. Pero este medio para satisfacer esta curiosidad no es bueno porque pone en el cerebro imágenes impactantes de cuerpos.

¿Cuál es el peligro?

Sería estar a la vez impactado e imbuido por la fuerza de estas imágenes, y volver a ellas por lo que impactaron al cerebro. Hay un riesgo de acostumbrarse, y después de dependencia.

¿Qué decirle a un hijo que empieza 6º, por ejemplo, pues se confrontará necesariamente con comportamientos así en el patio?

En primer lugar evitaría sanciones o castigos porque se corre el riesgo de reforzar la atracción de los jóvenes por estas prácticas.

Aconsejo privilegiar la prevención a través de la información y el diálogo, para ayudar al joven a reflexionar y a retirarse de estos comportamientos: ¿qué es lo que me gustaría vivir? ¿Qué produce esto sobre mí? ¿Y al otro?

Y es importante prevenir a su hijo que estas imágenes y videos relacionados con la sexualidad circulan quizás en el colegio y que algunos niños tienen curiosidad por este tema.
Infórmale de que estas imágenes de cuerpos se hacen sobre todo para un público adulto, que hay imágenes bonitas de cuerpos y otras en cambio en las que el cuerpo está degradado, dañado.
Dile que estas imágenes son degradantes, incluso asquerosas, que es una industria enorme hecha para ganar dinero. Si un niño se enfrenta a esto es verdaderamente necesario hablar, aunque no las vaya a ver, porque puede ser muy culpabilizado por ello.

«¡Me enfureció!»: el ataque de un profesor al catolicismo despertó su fe, ahogada en sexo y drogas

La historia de Marion responde al principio a un patrón bastante frecuente: una infancia vivida en un hogar cristiano que se disuelve al llegar la adolescencia. Quedó, sin embargo, una pequeña llama de dignidad y aprecio al propio pasado que revivió de la forma inesperada que cuenta ella misma en L’1visible:

“Dios me ama con locura”

Cuando era niña, mi vida se parecía a la de Laura [Ingalls] y sus hermanas en la serie de culto La casa de la pradera. Era una vida muy sencilla y en familia, teníamos una vida de fe intensa.

Fue al llegar al instituto en Rennes cuando mi fe comenzó a derrumbarse. Empecé a salir mucho y caí en la droga y el sexo en dosis altas hasta la edad de 21 años.

“¿Tal vez soy creyente?”

En la facultad de Psicología, uno de mis profesores nos habló de cristianismo, criticando de forma muy enérgica todo lo concerniente a la educación católica. Eso me enfureció profundamente y me salí de clase.

Este episodio me impulsó a interesarme por lo que planteaba la iglesia. Comencé a ir a misa para escuchar qué le decía el sacerdote a los fieles. Llegaba temprano y la homilía me interesaba. Las palabras del sacerdote encontraban buena acogida en mí. Me dije: “¿Tal vez soy creyente?” Sin embargo, continué consumiendo drogas y a acostarme con unos y otros. Para mí, no había incoherencia en vivir lo uno y lo otro.

Fue entonces cuando mis padres me hablaron de la peregrinación de Chartres. Es una peregrinación que atrae cada año a muchos jóvenes. Sentí que tenía que ir.

“Marion, convéncete de que Dios te ama”

Al segundo día de esa peregrinación, me vuelvo y veo detrás de mí un sacerdote más o menos joven, bastante guapo, y me digo a mí misma: “¡Genial! ¡Es para mí!”

Me acerco a él. Charlamos. Le hablo de mi vida de forma muy cruda. No fui muy cortés… Me escuchó y me respondió con una dulzura y un amor increíbles. Me dijo: “Pero, Marion, lo importante es que te convenzas de que Dios te ama, y de que te ama por lo que eres”.

Nuestra conversación se prolongó largamente. Al cabo de tres horas decidí confesarme, lo que no había hecho desde hacía mucho tiempo. Sentí entonces una paz muy grande, una paz que no había conocido desde muchos años antes.

Después de esa confesión, creí que Dios existe, que me ama con locura y que tiene un plan “genial” para que yo lo viva.

A partir de esa peregrinación, dejé de consumir drogas duras y reorienté completamente mi vida: decidí caminar hacia aquello a lo que aspiraba intensamente y profundizar en mi fe en Dios.

Mis padres me hablaron de Cap Missio, una escuela de evangelización para jóvenes que dura un año. Di el paso.

“Viví una liberación”

Los primeros tres meses fue muy duro. No comprendía lo que pasaba. Al llegar el primer periodo de vacaciones, ya no podía más. Decidí hacer un retiro yo sola, en silencio. Quería algo más intenso.

Durante ese retiro, viví una oración de liberación que desbloqueó muchas cosas en mí. Fui completamente renovada. Viví una conversión increíble. Hay un antes y un después. Allí tuve un auténtico encuentro con Jesús. Eso cambió mi vida todavía más. Y el resto de aquel año fundamentó mi vida en Cristo.

Dios me llena con su amor, y cuando creo que estoy llena, ¡me llena todavía más, y más, y todavía más! Va in crescendo. Hoy tengo 24 años y tengo todavía muchas cosas que vivir: Dios no dejará nunca de mostrarme su amor. ¡Es una locura!

Traducción de Carmelo López-Arias.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/personajes/734156933/Me-enfurecio-el-ataque-de-un-profesor-al-catolicismo-desperto-su-fe-ahogada-en-sexo-y-drogas.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=31&tipo=3&identificador=734156933&id_boletin=313554746&cod_suscriptor=445331

Dos niños de 10 años, expulsados de un colegio por «homófobos» al no participar en una clase LGTB

Dos niños de 10 años han sido expulsados cinco días de la escuela primaria Heavers Farm del sur de Londres después de que uno de ellos pidiera a su profesora no participar en una actividad LGTB organizada por el centro para el Mes del Orgullo Gay.

La jefa de Estudios, Susan Papas, es una declarada activista proLGTB y ya obligó el pasado curso a participar en un desfile del Orgullo Gay. Y una vez que se enteró de esta petición espetó a los dos alumnos, cristianos y de ascendencia africana, que eran “una decepción para la escuela”.

Permiso para no participar en la actividad

Los hechos ocurrieron el pasado 20 de junio cuando Farrell Spence pidió permiso a su maestro, Alex Smith, para no participar en la actividad que consistía, entre otras cosas, colorear la bandera LGTB. El maestro se lo negó y le dijo que formaba parte del plan de estudios.

Junto a Farrell, de religión católica, estaba sentado Kaysey Francis, cristiana pentecostal, que dijo también al maestro que debido a su religión no compartía este movimiento LGTB.

El maestro se mostró muy duro y agresivo con estos dos alumnos: “¿Queréis que las personas LGTB mueran?”, les pregunto él. “Dijimos que no”, contestó Farrell, que agregó que dijo que en sus países de origen si podrían ser castigados por ser homosexuales.

Acusados de “lenguaje homófobo”

En vez de manera didáctica hacer ver a dos niños que las personas deben ser respetadas, el maestro les acusó de “lenguaje homófobo” y de “decir que “lo LGTB apesta y es tonto”, algo que los niños han negado.

Posteriormente, llegó la jefa de estudios, cuya hija es la directora de la escuela y una lesbiana que lleva al colegio camisetas reivindicativas. “¿Cómo os atrevéis? Sois una decepción para la escuela”, les dijo.

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Evento LGTB en la escuela Heavers Farmer

Como si de presidiarios se trataran, la jefa de estudios los puso en habitaciones separadas y los dejó allí durante horas. A Kaysey le dijo: “¿Cómo te atreves a decir que quieres matar a personas LGTB?”. “No dije matar”, respondió ella. “Sí lo hiciste, no mientas”, gritó de nuevo Papas. Y tras tenerla horas así expulsó a ambos niños de la escuela durante cinco días.

Denuncia de los padres y grupos cristianos

Los padres de los alumnos han elevado una queja formal contra el centro y han sido apoyados para ello por un grupo de abogados cristianos. Y la versión de los niños ha sido confirmada por el resto de compañeros de clase.

Los padres comienzan a ver los peligros de imponer la nueva ideología sexual y de género, porque no permite que ni siquiera los niños de diez años disientan”, ha declarado Andrea Willliams, directora general de Christian Legal Center, quien está ayudando a las familias de estos pequeños.

Además, recordó que “este incidente destaca una vez más lo agresiva e intolerante que puede ser la agenda LGTB. Una ideología que tiene que recurrir a estas tácticas para obligar a niños de diez años a aceptar algo que no hace instintivamente pone de relieve lo abrumadora que es esa ideología”.

De hecho, Kaysey ha querido dar la cara en un vídeo donde ha hablado más sobre este incidente. Tras esta clase “mis compañeros están confundidos, y están diciendo que son bisexuales y trans porque están confundidos”.

Además, ha relatado que los niños “están perdiendo la confianza en sí mismos y se miran entre sí y se preguntan: ‘¿por qué soy esta persona? ¿Por qué no puedo ser otra?’”.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/polemicas/869034617/Dos-ninos-de-10-anos-expulsados-de-un-colegio-por-homofobos-al-no-participar-en-una-clase-LGTB.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=31&tipo=3&identificador=869034617&id_boletin=313554746&cod_suscriptor=445331

Miles de personas se manifiestan en República Dominicana contra la ideología de género en la escuela

Este jueves 4 de julio miles de familias de la República Dominicana participaron en una  marcha hasta el Ministerio de Educación para mostrar su rechazo contra las nuevas normas basadas en la ideología de género que afectarán a los colegios.

La manifestación fue organizada por el movimiento “Con mis hijos no te metas” y se desarrolló de manera simultánea en Santo Domingo y en Santiago con el objetivo de pedir la derogación de la orden 33-2019 aprobada en mayo de 2019.

Esta norma “establece como prioridad el diseño e implementación de la política de género” en “los diferentes niveles, sistemas y subsistemas de la Educación Pre Universitaria, en sus planes, programas, proyectos, estrategias pedagógicas y actividades administrativas”. La orden también establece “un plazo de 60 días para la presentación de esta metodología y su cronograma de trabajo”, así como la asesoría del Ministerio de la Mujer.

Tal y como recoge Aciprensa, los organizadores de la marcha explicaron en un comunicado que las familias, colegios, asociaciones de padres e instituciones cristianas se unieron “para advertir sobre la penetración sistemática y organizada de la ideología de género en la República Dominicana”.

De este modo, recalcaron que “esta corriente ha permeado muchas instituciones del Gobierno, en donde se realizan charlas cuyos títulos de tolerancia, igualdad e inclusión, lucen muy atractivos, pero en el fondo están cargadas de ideología de género”.

“Una clara evidencia fue el manifiesto en el Ministerio de Educación, con la iniciativa que lanzaron para lograr una perspectiva de género en la enseñanza”, aseguran. La nota señala que “el término género fue definido por el Ministerio inicialmente a raíz del anuncio de la OD33-2019, como una construcción social diferente al sexo, lo cual es la premisa filosófica de la ideología de género”.

Monseñor Víctor Masalles, Obispo de Baní, expresó en Twitter su “total apoyo a la manifestación cívica de padres preocupados para que sus hijos no sean adoctrinados con un trasfondo de ideología de género”. “Una preocupación válida que debemos apoyar”, sostuvo el 4 de julio.

El 28 de mayo la Conferencia Episcopal de República Dominicana (CED) emitió un comunicado y calificó de “nociva” la nueva norma del ministerio. “Entendemos nociva que la política de género sea incluida en el diseño curricular”, indicó.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/america_latina/480318638/Miles-de-personas-se-manifiestan-en-Republica-Dominicana-contra-la-ideologia-de-genero-en-la-escuela.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=31&tipo=3&identificador=480318638&id_boletin=191084920&cod_suscriptor=445331

Los padres de Fuerteventura actúan

La profesora de Fuerteventura, Aurelia Vera, feminista radical que pide castrar a los niños varones al nacer, sigue en su puesto docente sin ser sancionada ni expulsada. ¡Como si nada hubiera sucedido!

Como no cambiaba la situación, los padres de los niños que recibieron ese atroz adoctrinamiento en una clase de lengua de 4º de la ESO, han creado una asociación denominada ‘Por mis hijos. Fuerteventura’ para defenderse y protestar sobre este método de ‘educar’.

Han hecho entrega de las 21.146 firmas de ciudadanos indignados, recogidas por medio de la plataforma online HazteOir.org, en la Consejería de Educación y Universidades de Puerto del Rosario, en la misma isla de Fuerteventura.

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La portavoz de la entrega de firmas, Irene Rodríguez, expresó su “más enérgica repulsa por actuaciones como la de ésta profesora que demuestran la nefasta influencia que la ideología de género está ejerciendo en la educación de las nuevas generaciones. Razón por la cual nos sumamos a esta petición y entregamos estas firmas”.

Este es el momento en el que los padres entregaron las firmas dentro de la Consejería de Educación y Universidades.

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Puedes ver todas las fotos del evento aquí.

Son unos padres verdaderamente valientes, que están plantando cara a ese feminismo radical que se está instalando en las aulas de los colegios.

Todavía no han conseguido echar a Aurelia Vera, la profesora castraniños. Saben que va a ser una tarea complicada, pero no podemos renunciar a seguir con esta batalla.

Estamos convencidos de que el sentido común finalmente ganará.

Muchas gracias por defender las aulas libres de adoctrinamientos de género.

Remitido por Ignacio Arsuaga y todo el equipo de HazteOir.org

Disney ha dejado de ser un mundo para niños: «El reino de hadas hace tiempo que no es seguro»

En su crítica a Toy Story 4 en Catholic World ReportNick Olszyk sentencia: “Nunca creí que tendría que decir esto, pero allá va: siempre debes ver una película familiar antes de permitir que la vean tus hijos. Ya no puedes simplemente asumir que es apropiada y sana para ellos. ¡Qué triste final para una hermosa franquicia!”. La franquicia es, en este caso, Pixar, cuya cuarta entrega de la serie protagonizada por juguetes no solo muestra fugazmente a una niña acunada por sus “dos madres”, sino que, según Olszyk, invierte la filosofía moral de la serie, sustituyendo el “servicio a los demás” de los juguetes al niño por su propia “autoafirmación”.

Pixar es una filial de Disney, una marca identificada con lo familiar y lo inocente inmersa desde hace años en un cambio radical que ya no permite esa identificación inmediata. La multinacional del entretenimiento sigue estando asociada, en el imaginario colectivo, a los largometrajes fantásticos de sus inicios, a los personajes que ha hecho famosos en todo el mundo. Sin embargo, hoy es una sofisticada maquinaria de propaganda del pensamiento dominante, como explica Mario Iannaccone en Il Timone, quien advierte también a los padres: “Vigilad porque lo que los niños absorben en los primeros diez años de vida les influirá para siempre”.

Disney no es un mundo para niños

La importancia que ha tenido la obra de Walt Disney (1901-1966), norteamericano de Chicago, en la imaginación de las generaciones de la posguerra en todo Occidente -y no solo en Occidente- es inmensa, profunda, y tal vez aún siga pendiente de estudio.
Dibujante, director de cine, productor de películas -también de dibujos animados-, empresario, Disney (el primero que comprendió la potencialidad expresiva de los dibujos animados) ha difundido en el mundo, también gracias al potencial estadounidense de postguerra, eso que antes se definía como “el sueño americano“.

Disney entró en nuestras vidas a través de un universo de fantasía, de historias fantásticas, de personajes originales como el Pato Donald, o surgidos de obras literarias como Peter Pan y Mary Poppins. Reescribió los cuentos del folclore clásico recogidos por los Hermanos Grimm, pero también los que inventaron fabulistas como Hans Christian Andersen o Collodi. Pinocho es más conocido hoy en día en la versión de Disney que en la original.

Masonería, pero también ethos tradicional

La vida de Disney es la de un hombre apasionado, genial, pero también cínico. Experimentaba continuamente y tras los primeros éxitos apostó, a partir de los años cuarenta, por los largometrajes animados. En sus obras siempre se observó la frecuente ausencia de la figura del padre, o de símbolos cristianos, algo singular en un productor que había nacido en Chicago, en una familia protestante, y que vivía en un país que en esa época era cristiano. De hecho, se pueden hacer algunas observaciones y levantar algunas críticas a obras como Blancanieves y los siete enanitos, o La bella durmiente del bosque, observaciones que se explican con la convencida adhesión del autor a la masonería.

Sin embargo, estas obras de Walt Disney, comparadas con las que se producen actualmente, incluso por parte de la misma Disney, son aceptables, incluso ingenuas: se trata, en su gran mayoría, de espectáculos para toda la familia, en los que la familia es la protagonista. Si bien es verdad que edulcoró los cuentos del folclore europeo, o reelaboró algunas de sus características, lo que queda es aceptable y mantiene su valor educativo.

Por lo demás, según nuestra vara de medir, la obra de Disney se incluye en lo que León XIII y Pío XI llamaban “americanismo, una visión propia y particular del mundo, que no coincide con las tradiciones europeas, sobre todo la católica. No obstante, la larga serie de largometrajes con actores producidos por la Disney Pictures (action movies) son ejemplos, a veces deliciosos, de un mundo que ya no existe, que mantenía la distancia entre niños y adultos, y consideraba importante la educación tradicional.

La muerte de Walt y los nuevos inversores

Los verdaderos problemas surgen tras la muerte de Walt en 1966, y la de su hermano Roy Oliver, en 1971, que había recibido el legado. A partir de los años setenta, Disney se transforma y es cada vez más grande para llegar, al cabo de los años, al borde de la quiebra.

El verdadero cambio tiene lugar tras una serie de fracasos y los intentos que hubo de compra durante la dirección de Roy Edward Disney, sobrino del fundador. En esa época entran en la sociedad magnates y financieros de Hollywood como Will Eisner y Jeffrey Katzenberg. Bajo su influencia, entre 1989 y 1999, tiene lugar lo que se denomina la Disney Renaissance, un cambio total de visión, una transformación en el modo de comprender qué es el espectáculo, y con la difusión de ideologías anticristianas entre las mentes creativas de Disney.

La gran empresa adopta ese modo de pensar y de influir que hoy se define políticamente correcto en todos los sentidos (también los peores). La producciones de éxito, que van desde La sirenita (1989) a Tarzán (1999), pasando por Pocahontas (1995), Hércules (1997) y El rey león (1994), muestran signos evidentes de ese pensamiento: panteísmo, relativismo, apertura a la ideología gay y fuerte crítica a la civilización “blanca”.

Bajo el impulso de la nueva ideología, la Disney dirigida por Walt Disney fue acusada de haber promovido estereotipos de género y el racismo, y el fundador fue acusado de ser un “príncipe oscuro” (así lo definía la biografía de Marc Eliot de 1993). En resumen, la Disney actual tiene que enmendar los errores del pasado con un nuevo rumbo.

El giro radical de los años 2000

En los años 2000, tras un periodo de producciones que parecían acercarse de nuevo al espíritu originario (producciones Pixar distribuidas por Disney, como Toy Story [1995] y Buscando a Nemo [2003]), tiene lugar una transformación aún más radical tras la muerte de Roy Edward Disney en 2009.

Con nuevos patrocinadores, Disney se transforma en un gigante del espectáculo que abjura de su primera vocación de productor de películas para niños y familias. Y si aún se concibe como tal, lo hace bajo las nuevas directrices ideológicas. Se dirige, sobre todo, a un público adulto y adopta una visión políticamente correcta en tema sexual, religioso, “racial”. Abraza la lucha contra los llamados estereotipos de género y en sus producciones es cada vez más evidente la deriva anticristiana,  común, por otra parte, a todo el cine mainstream.

La deriva se acentúa después de que Disney compre la distribución directa de producciones Warner y, después, Marvel Studios. La nueva dirección realiza una transformación de gran magnitud, poniendo en evidencia lo que ya se había visto en las producciones del decenio Disney Renaissance. Son de este periodo las características vulgares de las producciones Dreamworks de SpielbergKatzenberg y Geffen, que traicionan el significado de los cuentos: pensemos en Shrek (2001), en el que una joven no se “eleva”, como en los cuentos, sino que desciende, transformándose, haciéndose fea, cuando se casa con un ogro vulgar ridiculizando, así, los anteriores cuentos de Disney.

La transformación más profunda, verdadero giro de 180º grados, nos lleva a las producciones Disney de estos últimos quince años, cuando surgen películas como Maléfica(2014), en la que el bien y el mal son totalmente invertidos con la excusa de defender a las minorías. Incluso las mejores producciones, como Frozen (2013), inoculan sutiles venenosde los cuales, sin embargo, si queremos, nos podemos defender.

El ejemplo de Maléfica

Sin embargo, es imposible defenderse de Maléfica: aquí se muestra la bruja maligna como una víctima y se justifica su adhesión a una especie de satanismo. La historia cambia total y literalmente la iniciación a la vida de la joven protagonista del cuento de Charles Perrault y los Hermanos Grimm, La bella durmiente del bosque, que ya había sido convertido en película de animación por Disney en 1959. Esta bruja-demonio, que seduce y arrastra al lado oscuro a la joven protagonista, practica la magia negra y lleva cuernos.

La consecuencia de todo esto: la llegada del Orgullo Gay a Disneyland París. Los que fueron los lugares consagrados a la diversión de los niños se convierten, hoy, en los lugares de la representación de la  nueva ideología de la fluidez de género, de la crítica a la familia. Que todo esto se esté llevando a cabo de manera oculta y no clara hace que el papel de los padres sea aún más crucial: vigilad, por tanto, porque lo que los niños absorben en los primeros diez años de vida les influirá para siempre. El reino de hadas de Disney hace tiempo que no es seguro; en él merodea Maléfica.

Traducción de Helena Faccia Serrano.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/cultura/290020006/Disney-ha-dejado-de-ser-un-mundo-para-ninos-reino-hadas-no-seguro.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=31&tipo=3&identificador=290020006&id_boletin=82365061&cod_suscriptor=445331

8 universidades católicas de España se suman a One of Us: en defensa de la vida y la verdad

8 universidades católicas de España se suman a One of Us: en defensa de la vida y la verdad
El pasado 23 de febrero de 2019 se presentó en el Senado de París la Plataforma Cultural “One of Us”,que agrupa a pensadores y académicos de toda Europa, para defender una cultura de la vida y la familia.

Esta plataforma cultural nace impulsada por la Federación Europea One of Us, con asociaciones que defienden esos valores de todo el continente europeo. One of Us se fundó en 2014 y logró recoger casi 2 millones de firmas pidiendo que el dinero de la Unión Europea no financiase la destrucción de embriones humanos.

La plataforma se presentó con una Manifiesto, con el título “Por una Europa fiel a la Dignidad Humana”, con intelectuales de referencia como Rémi Brague, Pierre Manent y Olivier Rey.

[El manifiesto se puede leer aquí en PDF en español]

Miembros de la plataforma cultural se darán cita en Santiago de Compostela el 19 de octubre. 

Ahora, una serie de universidades españolas (casi todas de inspiración declaradamente cristiana) se adhieren al manifiesto de One of Us y su defensa de la dignidad humana en Europa.

Estas universidad “se comprometen a participar aportando lo que es propio de la Universidad: generación y transferencia de conocimiento, debate, razones y argumentos en defensa de la verdad, de la vida y de la dignidad humana”.

One-of-Us-Plataforma-Cultural-Europea

Los problemas de Europa y lo que aporta el cristianismo

El manifiesto describe los retos que empobrecen y dañan a Europa hoy: “la baja tasa de natalidad, la crisis de la familia y del matrimonio; la negación de la propia identidad cultural de Europa y de los elementos que la constituyen; el auge del relativismo y el multiculturalismo; los ataques a la libertad de conciencia y de expresión; la negación del sentido de la vida y de la objetividad de los principios y reglas morales; la aceptación social del aborto, la eutanasia y otros atentados contra la dignidad de la vida humana; la ideología de género y ciertas formas de feminismo radical; las injusticias, como la miseria, la degradación del medio ambiente, las guerras o la explotación infantil; la negación del sentido del sufrimiento, considerado como el supremo mal; el ocultamiento de la muerte; el desprecio de la persona como ser único y responsable, la expansión del ateísmo. En suma, la deshumanización del hombre”.

El cristianismo puede ayudar a Europa, dice el manifiesto, y entre sus aportaciones ya históricas están: “la idea de un Dios personal, el amor como esencia de Dios, la concepción de la persona y su dignidad, la idea de la creación, la esperanza de una vida plena e inmortal, la libertad y responsabilidad del hombre (noción compartida con el pensamiento clásico), la idea de la conciencia o subjetividad y de la primacía de la vida interior donde se encuentra la verdad, el perdón y el precepto general del amor, el desarrollo de las ideas de soberanía del pueblo, de la libertad y de los derechos humanos”.

Estas son las universidades adheridas a los objetivos de la Plataforma Cultural One of Us:

– Universidad CEU San Pablo (Madrid)
– Universidad CEU Abad Oliba (Barcelona)
– Universidad CEU Cardenal Herrera (Valencia)
– Universidad Francisco de Vitoria (Madrid)
– Universidad Internacional de La Rioja (UNIR)
– Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir
– Universidad Católica de Ávila
– Universidad Católica de Murcia San Antonio

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/espana/315298937/8-universidades-catolicas-de-Espana-se-suman-a-One-of-Us-en-defensa-de-la-vida-y-la-verdad.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=31&tipo=3&identificador=315298937&id_boletin=675470823&cod_suscriptor=445331