Cardenal Müller: «La acusación de homofobia es un instrumento del totalitarismo»

El cardenal Gerhard Müller, anterior prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, concedió una entrevista a la periodista italiana Costanza Miriano, que trabaja para la cadena de televisión italiana RIA. En esta nueva entrevista, el cardenal alemán rechaza la noción de «homofobia» y explica que es un instrumento de una ideología contraria a la realidad.

Miriano publicó la entrevista en su propio blog privado, en el que también promueve dos libros suyos [La publicación en español de Cásate y sé sumisa, en 2013, provocó una gran polémica en España], en los que defiende la comprensión tradicional del matrimonio: a saber, que las esposas estén sujetas a sus maridos y que los maridos protejan a sus esposas incluso con sus vidas. En su propia introducción a la nueva entrevista, rechaza la noción de «homofobia», es decir, una aversión contra los homosexuales.

Según Giuseppe Nardi, de Katholisches.info, quien informa sobre esta nueva entrevista, el objetivo de gran parte de esta ideología de género es eliminar la homosexualidad, y más recientemente la transexualidad, del catálogo de enfermedades de la Organización Mundial de la Salud (OMS) –de hecho, la homosexualidad ya se eliminó del catálogo en 1990, lo que demuestra la eficacia de dicha estrategia–.

La entrevista de Costanza Miriano al cardenal Müller aparece relacionada con su próxima participación en la presentación de un libro sobre un hombre que tiene inclinaciones homosexuales pero que se resiste a ellas, y que ahora describe la ideologización de este problema.

El autor se llama Daniel C. Mattson, y el título de su libro es «Why I Don’t Call Myself Gay: How I Reclaimed My Sexual Reality and Found Peace» [Por qué no me llamo Gay. Cómo reconduje mi realidad sexual y encontré la paz]. El libro fue publicado por primera vez por Ignatius Press, en 2017. El cardenal Robert Sarah escribió el prólogopara la versión italiana del libro, y el cardenal Müller lo presentará el 25 de mayo en Roma.

La homofobia, una invención e instrumento marxista

En su entrevista con Costanza Miriano, madre de cuatro hijos, el cardenal Müller dice lo siguiente sobre el concepto de homofobia, en el contexto del Día Internacional contra la Homofobia del 17 de mayo:

«La homofobia simplemente no existe. Es claramente una invención y un instrumento del dominio totalitario sobre los pensamientos de los demás. El homo-movimiento carece de argumentos científicos, por eso creó una ideología que quiere dominar creando su propia realidad. Es el patrón marxista según el cual la realidad no crea el pensamiento, sino que el pensamiento crea su propia realidad. Aquel que no acepta esta realidad creada debe ser considerado como enfermo. Es como si uno pudiera influir en una enfermedad con la ayuda de la policía o con la ayuda de los tribunales. En la Unión Soviética, los cristianos fueron puestos en clínicas psiquiátricas. Estos son los métodos de los regímenes totalitarios, del nacionalsocialismo y del comunismo. Lo mismo ocurre en Corea del Norte para aquellos que no aceptan la forma de pensar reinante».

Costanza Miriano señala que conoce varios obispos que son más conservadores, pero que al mismo tiempo apoyan tales iniciativas contra la homofobia, y le pregunta al cardenal Müller por qué se prestan a este «juego». El cardenal Müller responde:

«Algunos obispos hoy ya no tienen el coraje de decir la verdad y se dejan intimidar. No entienden que la homofobia es un engaño que sirve para amenazar a las personas. Pero nosotros, los cristianos, tal vez no tengamos miedo frente a las amenazas. En los primeros siglos [después de Cristo], los discípulos de Jesús fueron encarcelados, devorados por las fieras. Hoy uno los desgarra con la ayuda del terror psicológico, mientras que al mismo tiempo hace uso de la falta de conocimiento. Sin embargo, de un obispo y de un sacerdote, uno puede esperar que sea capaz de mirar detrás de estas ideologías. Nosotros somos los que tratamos, con la ayuda de la Gracia de Dios, de amar a todas las personas, también a aquellos que se sienten atraídos por el mismo sexo. Pero debe quedar claro que amar no significa obedecer a la propaganda de género».

La ideología de género rechaza la verdad

Con referencia a Daniel C. Mattson, el autor del nuevo libro, el Cardenal Müller dice que él cuenta su propia historia de su homosexualidad a la luz de estas ideologías actuales y que rechaza ser llamado «gay». El cardenal insiste en que «el que siente tal atracción tiene que vivir castamente, al igual que todos, todos nosotros que no vivimos en un matrimonio válido y verdadero tenemos que hacer».

Cuando se le preguntó sobre el hecho de que actualmente esta agenda de género está siendo promovida por muchos gobiernos occidentales, el cardenal alemán responde que «nuestros políticos en Europa deben ocuparse de muchas personas, sin trabajo, del problema del falta de nacimientos, de la familia, de muchos problemas serios». En cambio, agrega, «están ocupados convirtiendo nuestras democracias en sistemas totalitarios. La ideología en sí misma es violenta. ¿Cómo puede un parlamento decidir qué es verdad y qué no?» pregunta Müller.

FUENTE: http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=32283

Respuestas a los desafíos de hoy: la UNAV presenta el Diploma de Filosofía, Ciencia y Religión

En un mundo como el actual en el que algunas ideologías pretenden anular la ciencia es imprescindible la formación y profundizar en la relación entre la ciencia, la religión y la filosofía.

Esto es precisamente lo que ha hecho la Universidad de Navarra, al lanzar un Diploma que tiene como objetivo adquirir un conocimiento de los elementos esenciales de la Filosofía y de la Historia de la Filosofía, con una perspectiva abierta a la fe cristiana, y haciendo además un especial hincapié en las cuestiones de ciencia, razón y fe, tan presentes en el mundo de hoy.

La cultura contemporánea plantea el desafío de buscar el sentido del mundo, del ser humano y de la historia. Desde el centro universitario destacan que resulta imprescindible cimentar -en la medida de lo posible- sobre argumentos racionales rectos el conocimiento de Dios y la Revelación, para encontrar respuestas a las cuestiones que se plantean en el panorama cultural actual.

“Reflexionar sobre los problemas de la sociedad de hoy”
Sergio Sánchez Migallón, director de este Diploma de Filosofía, Ciencia y Religión afirma que éste pretende “reflexionar sobre los problemas de la sociedad de hoy, particularmente el acento más destacado es la atención de los problemas de la ciencia, vivimos en una cultura científica, y eso plantea unos problemas muy particulares”.

Por su parte, Javier Sánchez Cañizares, profesor de este Diploma y director del grupo Ciencia, Razón y Fe de la Universidad de Navarra afirma que se dirige a un público muy amplio, pues pueden cursarlo científicos, humanistas, o personas que quieran tener una síntesis fundamental, pero también docentes y personas con responsabilidades educativas.

El catedrático de Genética, Javier Novo, cree que puede aportar “bastantes cosas tanto a las personas que vienen de la filosofía como de la ciencia. Les puede hacer, sobre todo, reflexionar. Da respuestas a preguntas que se hacen, pero además se tienen que hacer otras preguntas”.

El plazo inscripción estará abierto hasta el próximo 15 de junio, es de modalidad online y flexible, pues tiene en cuenta que muchos de los alumnos tengan que compaginar su vida laboral y personal.

Para más información sobre este Diploma, pinche AQUÍ

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/respuestas-los-desafios-hoy-unav-presenta-diploma-64434.htm

¿Puede un católico practicar yoga?

NOTA PREVIA DE ADVCE: Insertamos este texto de ReL por su relación cada vez mayor con el mundo educativo, pues el Yoga se está infiltrando, por ejemplo como actividad extraescolar, en muchos colegios e institutos, incluso de inspiración católica.
Uno de los métodos de relajación y de disciplina física y mental que más está en auge en estos tiempos, es el yoga, y por eso muchas personas se apuntan a estas clases con el fin de mejorar su estado físico, salud sin comprender que se les está iniciando en una espiritualidad de corte oriental  que contradice las doctrinas cristianas. Por tal motivo, en este artículo pretendo informarles y, sobre todo, alertarles sobre los graves errores teológicos que esta disciplina presenta.

¿Qué es el yoga y cómo entró en la cultura Occidental?

En su obra “New Age: El desafio”  el Padre Gonzalo Len define el yoga asi:

“voz que metafóricamente designa el método o programa de dominar las fuerzas corporales y mentales a fin de alcanzar la armonía y unión con el yo mismo, con los demás, con el universo y con lo divino, de modo que pueda librarse al alma de las pasiones del cuerpo. El yoga admite en el hombre cinco clases de cuerpo, desarrollando una antropología subyacente íntimamente relacionada con el paradigma de la New Age.”

En la propia definición vemos claramente que es una disciplina relacionada con la Nueva era, y que prescinde del concepto de “Dios personal” en el que creen los cristianos. Por otro lado, se ve claramente cómo se enseña a que el hombre por si solo puede llegar a unirse con lo divino, con el resto del universo, lo que se conoce en filosofía como “monismo” que evidentemente nada tiene que ver con el cristianismo y sus principios contradicen la fe cristiana.

En Occidente fue introducido por la Sociedad Teosófica y por Christopher Isherwood, tengamos en cuenta que la Sociedad Teosófica fue dirigida por masones, por lo tanto, el yoga pudo perfectamente ser introducido en occidente por los masones, como una manera de combatir el cristianismo.

Por otro lado la finalidad del yoga no es relajarse, ni el bienestar físico , sino conseguir la iluminación que es una “via de perfección” que consiste en ochos pasos, y que hace que la persona alcance el nirvana que significa “eliminar el sufrimiento” y también busca la “unión con Dios”. Esto último es muy importante, pues en la sociedad que estamos viviendo se busca prescindir de todo sufrimiento, por lo que, no se entiende ni se desea tener dolor, es por eso, que el yoga es una terapia muy solicitada y muchos acaban practicándola. Los hinduistas al igual que los budistas, no tienen una teología del sufrimiento como si tiene el cristianismo, esa carencia de poder explicar el sufrimiento lleva a buscar métodos para “eliminarlo”.

¿Qué enseña la Iglesia sobre el yoga? 

La Iglesia Católica ha condenado la práctica del yoga en dos documentos de especial interés:

“Entre las tradiciones que confluyen en la Nueva Era pueden contarse: las antiguas prácticas ocultas de Egipto, la cábala, el gnosticismo cristiano primitivo, el sufismo, las tradiciones de los druidas, el cristianismo celta, la alquimia medieval, el hermetismo renacentista, el budismo zen, el yoga, etc. En esto consiste lo « nuevo » de la Nueva Era. Es un « sincretismo de elementos esotéricos y seculares »”
Jesucristo, Portador del agua de la vida, 2.1

En este documento se nos enseña que tanto el budismo zen como el yoga son parte de la Nueva era, y tienen elementos esotéricos y sincréticos. De esta forma lo hacen inadecuado para los cristianos.  Pero también tenemos otro documento que si bien no menciona específicamente el yoga más que en su nota “1” si nos establece unos criterios muy interesantes sobre esta disciplina y otras similares:

la oración cristiana está siempre determinada por la estructura de la fe cristiana, en la que resplandece la verdad misma de Dios y de la criatura. Por eso se configura, propiamente hablando, como un diálogo personal, íntimo y profundo, entre el hombre y Dios. La oración cristiana expresa, pues, la comunión de las criaturas redimidas con la vida íntima de las Personas trinitarias. En esta comunión, que se funda en el bautismo y en la eucaristía, fuente y culmen de la vida de Iglesia, se encuentra contenida una actitud de conversión, un éxodo del yo del hombre hacia el Tú de Dios. La oración cristiana es siempre auténticamente personal individual y al mismo tiempo comunitaria; rehúye técnicas impersonales o centradas en el yo, capaces de producir automatismos en los cuales, quien la realiza, queda prisionero de un espiritualismo intimista, incapaz de una apertura libre al Dios trascendente. En la Iglesia, la búsqueda legítima de nuevos métodos de meditación deberá siempre tener presente que el encuentro de dos libertades, la infinita de Dios con la finita del hombre, es esencial para una oración auténticamente cristiana. Carta a los obispos sobre algunos aspectos de la meditación cristiana 15 de octubre de 1989 punto 3

El problema del yoga es que se centra en el “yo” realizando técnicas de auto concentración para alcanzar la iluminación. No existe un dialogo ni una apertura libre a hablar con el Dios trascendente. El yoga no consiste en dialogar sino en unirse con lo divino. Recordemos que enseña el Catecismo sobre la Oración:

La oración es un don de la gracia y una respuesta decidida por nuestra parte. Supone siempre un esfuerzo. Los grandes orantes de la Antigua Alianza antes de Cristo, así como la Madre de Dios y los santos con Él nos enseñan que la oración es un combate. ¿Contra quién? Contra nosotros mismos y contra las astucias del Tentador que hace todo lo posible por separar al hombre de la oración, de la unión con su Dios. Se ora como se vive, porque se vive como se ora. El que no quiere actuar habitualmente según el Espíritu de Cristo, tampoco podrá orar habitualmente en su Nombre. El “combate espiritual” de la vida nueva del cristiano es inseparable del combate de la oración.
Catecismo Iglesia Católica 2725

Por tanto, para nosotros la oración es un combate que realizamos contra nosotros mismos y contra las “tentaciones” ,sin embargo,  en el yoga la oración no es un combate contra ti mismo, sino que buscas la iluminación y la unión con el todo. Por otro lado, la oración cristiana tiene 4 grados: oración vocal, meditación, oración afectiva y contemplación. Pues bien en el yoga no se dan estos 4 grados de oración. La meditación que realizamos los cristianos es diferente a las técnicas de meditación “new age” como las que se proponen en el yoga pues nosotros meditamos en la Sabiduría de la Palabra de Dios (Salmo 119,9-16; 26-27; 55; 97; Lucas 2,19; Salmo 1,2).

¿Cuáles son sus principales errores teológicos?

Llegados a este punto vamos a analizar los principales problemas y errores teológicos del yoga y demostrar porque es peligroso para los cristianos:

  1. El monismo:
El yoga busca unir al hombre con su yo profundo, con el universo (según la concepción budista). Esto nos lleva a entrar en el concepto de monismo, que es “Sólo hay un ser universal único, del cual cada cosa y cada persona son únicamente una parte. En la medida en que el monismo de la Nueva Era incluye la idea de que la realidad es fundamentalmente espiritual, es una forma contemporánea del panteísmo). Su pretensión de resolver todo dualismo no deja lugar a un Dios transcendente, de manera que todo es Dios. 
Pues bien, el yoga prescinde de ese Dios personal, confundiendo todo, y creyendo que todo lo que existe es Dios, algo que es contrario a las sagradas escrituras:
Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.Colosenses 1, 16

En el principio creó Dios los cielos y la tierra.Génesis 1,1

  1. Desvalorizar el trabajo, la reencarnación, y el autodominio:
El padre Manuel Guerra en su Diccionario enciclopédico de las Sectas dice que otros de los errores del yoga son: “ la desvalorización del trabajo en el mundo, de las realidades socio-culturales, asi como la creencia en la reencarnación de las almas y la reducción del perfeccionamiento humano al autodominio de si mismo sin oración ni apenas resquicio para que intervenga la gracia divina”

Evidentemente el trabajo es bueno, y algo que Dios desea para nosotros, por eso enseñará San Pablo a que lo valores y lo hagamos lo mejor posible:

hagáis cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.1Corintios 10,31

La reencarnación también es incompatible con el cristianismo y la propia Escritura enseña que:

está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio,Hebreos 9,27

Por lo tanto, tras la muerte somos juzgados y el espíritu se vuelve a Dios, no entra en otros seres y se reencarna (Eclesiastes 12,7).

Finalmente al buscar el autodominio sin necesidad de un ser transcendente, caemos en separar los sarmientos de la vid, en no necesitar a Cristo para nada, sin embargo, la propia escritura nos enseña que:
porque separados de mí nada podéis hacer.Juan 15,5

  1. El Gnosticismo del yoga
El yoga busca el desapego del mundo material, afirmando que el mundo material es ilusorio y lo único que importa es lo espiritual. Lo cual situa lo material en confrontación con lo espiritual, de manera que lo material pasaría a ser malo eso es lo que antiguamente creían los gnósticos. La Escritura, sin embargo, nos enseña que todo lo que Dios creo es bueno:

Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto
Genesis 1,31

Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias;
1Timoteo 4,4

  1. Afirman que podemos conocer todo
Esta afirmación esta basada en la apertura del tercer ojo. Cuando uno alcanza la “iluminación” o “la apertura del tercer ojo” puede conocer todo cuanto existe. Este tercer ojo se encontraría en el centro de la frente, para ellos significa “Sabiduria” o la puerta de entrada al mundo espiritual. De esta forma, uno puede entender las cosas sin la lógica ni la razón y conocerlo todo.

Esto es algo totalmente alejado del cristianismo, pues los hombres no somos “omniscentes y lo sabemos todo” sino al contrario, creemos que el único que puede conocer todo es Dios:

Porque entre los hombres, ¿quién conoce los pensamientos de un hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Asimismo, nadie conoce los pensamientos de Dios, sino el Espíritu de Dios.
1Cor 2,11

pues si nuestro corazón nos reprende, mayor que nuestro corazón es Dios, y él sabe todas las cosas.
1Juan 3,20

Papa Francisco: «La educación cristiana es un derecho de los niños» y un deber de padres y padrinos

El Papa Francisco ha dedicado la audiencia pública de este miércoles a terminar su serie de catequesis acerca del Bautismo, comentando la simbología de la vestidura blanca del bautizado y de la vela encendida que se le entrega.

También ha hablado de la importancia de educar a los niños en la fe, algo que compete a padres y padrinos y es “un derecho de los niños”. 

El traje blanco, gloria de Dios
La vestidura blanca, expresa que somos transfigurados en Cristo. Los efectos espirituales de este sacramento, señaló el Papa Francisco, invisible a los ojos pero operativos en el corazón de quien se ha convertido en nueva creatura, son explicados en la entrega de la vestidura blanca y de la vela encendida.

“Después del lavado de regeneración – precisó el Pontífice – capaz de recrear al hombre según Dios en la verdadera santidad, se ha hecho natural, desde los primeros siglos, revestir a los neo-bautizados de una vestidura nueva, cándida, semejante al esplendor de la vida conseguida en Cristo y en el Espíritu Santo”.

Desde los primeros siglos, los recién bautizados se revisten de una nueva vestidura blanca, señaló el Santo Padre, para expresar su condición, recibida en el sacramento, de criaturas transfiguradas en la gloria divina. Estamos llamados a preservar esta vestidura «sin mancha hasta la vida eterna», recorriendo el camino de la vida cristiana, cultivando las virtudes y, sobre todo, viviendo la caridad.

La vela encendida, vocación de ser luz
El otro símbolo es la vela encendida en el cirio pascual, dijo el Papa Francisco, que indica que la luz procede de Cristo resucitado, de quien recibimos su esplendor y su calor. La vocación cristiana nos impulsa a caminar en la luz de Cristo y a perseverar en la fe.

Los padres, como también los padrinos y las madrinas, tienen la responsabilidad de alimentar esta llama bautismal para que los más pequeños vayan creciendo en la fe.

Es en la entrega ritual de esta llama que surge del cirio pascual, subrayó el Papa, que refuerza el efecto del Bautismo: “Recibe la luz de Cristo, dice el sacerdote. Esta palabras nos recuerdan que no somos la luz, sino la luz es Jesucristo, quien resucitando de los muertos, venció las tinieblas del mal”. Por ello, estamos llamados a recibir su esplendor para que su luz inflame el corazón de los bautizados, colmándolos de luz y calor.

La educación cristiana, un derecho de los niños
Efectivamente, el Papa Francisco precisó que la vocación cristiana es caminar siempre como hijos de la luz, perseverando en la fe. “La educación cristiana – recordó el Pontífice – es un derecho de los niños; la educación cristiana es un derecho de los niños. Esta tiende a guiarlos gradualmente a conocer el diseño de Dios en Cristo, así podrán ratificar personalmente la fe en la cual han sido bautizados”.

La presencia viva de Cristo, de cuidar, defender y hacer crecer en nosotros esa lámparaque ilumina nuestros pasos, luz que orienta nuestras opciones, llama que abriga los corazones en el caminar al encuentro del Señor, haciéndonos capaces de ayudar a quien hace el camino con nosotros, hasta la comunión inseparable con Él.

El Padre Nuestro, la oración de los hijos de Dios
La celebración del bautismo se concluye con el Padre Nuestro, señaló el Papa Francisco, que es la oración de los hijos de Dios. Los niños recién bautizados aprenderán esta oración y lo que significa llamar a Dios Padre dentro de la Iglesia.

Antes de terminar su catequesis, el Santo Padre saludó a los peregrinos de lengua española venidos de España y Latinoamérica, a quienes invitó a poner los medios necesarios para que la gracia del bautismo crezca y fructifique en sus vidas. “No se desalienten ante las dificultades – les dijo el Papa – y busquen a Dios una y otra vez, porque el Espíritu Santo da la fuerza necesaria para alcanzar la santidad en medio de las circunstancias que les toca vivir cada día”.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/educacion-cristiana-derecho-los-ninos–64416.htm

En defensa del profesorado de Religión de Extremadura

A la Junta de Extremadura:

La Federación de Enseñanza de USO en Extremadura le manifiesta la indignación del Profesorado de Religión por la discriminación laboral que sufre en nuestra región. La modificación del Decreto 98/2016, lejos de solucionar este problema, lo agravará aún más, pese a las sentencias dictadas por distintos órganos juridicos.

Los padres y madres de Extremadura eligen con normalidad y con una amplia mayoría la asignatura de Religión para sus hijos, pero se encuentran con que la reducción de la carga lectiva planteada por la Consejería de Educación impide desarrollar plenamente este derecho, además de poner en riesgo la situación laboral de cientos de profesores de Religión, un colectivo que ya ha sido duramente castigado.

Por tanto, EXIGIMOS:

1. Que la asignatura de Religión sea ofrecida e impartida en igualdad de condiciones al resto de asignaturas, en todos los centros educativos y en todas sus etapas, desde Infantil hasta 2º de Bachillerato.

2. Que la carga horaria de la asignatura de Religión sea similar al resto (2 HORAS LECTIVAS)

3. Que el Profesor de Religión sea considerado como un miembro más del claustro de profesores a todos los efectos.

4. Que la asignatura de Religión sea ofrecida por los centros en igualdad de condiciones, sin que se pongan trabas que dificulten al alumnado su elección ni al Profesorado su impartición.

5. Equiparación laboral y salarial respecto al resto de profesores.

6. Misma valoración para el reconocimiento de sexenios, méritos para oposiciones, etc.

7. Que se considere a la asignatura de Religión y a sus profesores no como un problema, sino como un elemento sustancial en la Educación, reconociendo que imparten una asignatura que fomenta la educación en valores, necesaria para construir una sociedad más justa y humana.

Es urgente el reconocimiento del Profesorado de Religión como elemento fundamental en la prestación del servicio público educativo. Por todo ello, los abajo firmantes solicitamos que se reconozcan todos los derechos laborales de este Profesorado, sin cortapisas de ningún tipo, para que no sean tratados como trabajadores de segunda división, y que la asignatura de Religión sea considerada una asignatura más dentro del currículo de los alumnos, con el mismo valor que el resto. 

FUENTE Y FIRMA EN:

https://www.change.org/p/junta-de-extremadura-en-defensa-del-profesorado-de-religi%C3%B3n?recruiter=212989636&utm_source=share_petition&utm_medium=twitter&utm_campaign=psf_combo_share_message

Protege a tus hijos: eficaz iniciativa

En ocasiones los centros educativos violan el derecho de los padres sobre la educación que reciben sus hijos a través de iniciativas extracurriculares que se les ocultan y que pueden servir de vehículo a imposiciones ideológicas. Para hacer valer tus derechos ha nacido en Toledo, por impulso de la archidiócesis, una idea con proyección nacional: Libres para Educar a Nuestros Hijos. Su coordinadora, Victoria Melchor, explicó en Firmes en la Verdad (HM Televisión) cómo funciona, insistiendo en que, en cualquier caso, los padres tienen que estar dispuestos a ponerse en marcha por sus hijos, y no siempre es fácil.

Persecución cristiana en la Facultad de Derecho de la UB: ocupan el despacho del SAFOR y deciden quedárselo

Con motivo de la última huelga universitaria, un grupo de estudiantes anticatólicos ha ocupado el despacho que la SAFOR tiene en la Facultad de Derecho de la Universidad de Barcelona, y han decidido quedárselo. El uso que le dan es como lugar de reunión, de recreo, para desayunar, etcétera.

La SAFOR no puede utilizar los mismos métodos que estos han utilizado, que es la violencia pura y dura, así que han hecho llegar una queja al Rectorado, que, hasta ahora, no ha tomado en consideración esta violación.
El SAFOR es el Servicio de Asistencia y Formación Religiosas que promueve la Pastoral Universitaria del Arzobispado de Barcelona en la zona del Campus Diagonal y que aúna facultades de las universidades de Barcelona y Politécnica de Cataluña. Este episodio, cobra, pues, mayor importancia porque la SAFOR no es un sindicato, sino un servicio religioso, como su nombre indica.

El presidente portugués frena la ley de cambio de sexo a partir de los 16 años: médicos lo agradecen

El presidente de Portugal, Marcelo Rebelo de Sousa, ha usado su capacidad de veto contra la ley que decidió por 3 votos en abril (109 diputados a favor frente a 106) que cualquier mayor de 16 años puede establecer su género y sexo en el registro civil (es decir, cambiar de sexo legalmente) sin aportar ninguna justificación médica. 

Ya hay una ley en vigor en la que los mayores de 18 años pueden cambiar su sexo en el Registro Civil pero se les exige “un informe que compruebe el diagnóstico de perturbación de identidad de género, también denominada transexualidad, elaborado por un equipo clínico multidisciplinar de sexología clínica”.

Ahora el Parlamento podrá rectificar la ley de autodeterminación de género o insistir en dejarla como está. Hasta ahora, cada vez que el presidente -que lleva 2 años en el cargo- ha vetado una ley, el Parlamento la ha reformulado, asumiendo sus indicaciones. El presidente en dos años ha vetado unos diez proyectos legales.

Marcelo Rebelo de Sousa argumenta su decisión en su web presidencial, aquí:
www.presidencia.pt/?idc=10&idi=147430

¿Cambiar de sexo? Al menos, que los médicos intervengan
Pide a los legisladores que incorporen la necesidad de un informe médico previo a la decisión sobre la identidad de género antes de los 18 años de edad.

Rebelo de Sousa dice que su oposición a la nueva ley no se basa en sus convicciones ideológicas y católicas que, dice, coinciden con el Consejo Nacional de Ética para las Ciencias de la Vida (hay en su web cnecv.pt un exigente dictamen aquí).

Según él, veta porque no ha habido un gran consenso en la cámara —tres votos de diferencia—, pero sobre todo porque considera que ese informe médico es bueno tenerlo si en el futuro la persona implicada desea realizarse la operación quirúrgica de reasignación de sexo.

El presidente escribe que “la innovación introducida está lejos de ser consensuada tanto en la sociedad, como en los propios responsables políticos”.

Si la ley siguiera adelante podría recurrirse ante el Tribunal Constitucional, que hace unas semanas tumbó varios artículos sobre la ley de reproducción asistida -que había sido vetada también por el presidente y luego rectificada por la Asamblea-, prohibiendo las donaciones genéticas anónimas.

La Asociación Portuguesa de Médicos Católicos (www.medicoscatolicos.pt) agradeció al presidente el veto. “Creemos que la participación y el apoyo de los médicos en las situaciones de disforia del género es de enorme importancia para el seguimiento y tratamiento de estos casos”, señala la organización, en una nota enviada a la Agencia ECCLESIA.

La situación en España
En España, explica el diario El País, para cambiar de sexo en los documentos la ley estatal aún pide un informe médico o psicológico y que la persona acredite que ha sido tratado médicamente durante al menos dos años para acomodar sus características físicas al sexo reclamado. Esto molesta mucho a muchos activistas transgénero y de ideología de género.

En varias comunidades autónomas se han establecido reglamentos o normas autonómicas que eliminan esos requisitos. El País no lo detalla así, pero en esas regiones cualquier señor barbudo y peludo que se llamaba Bruno puede declarar que es legalmente mujer y pedir que le llamen Brunilda.

Lea también: «Por qué dejamos de hacer operaciones de cambio de sexo»: ciencia real contra ideología de género

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/presidente-portugues-frena-ley-cambio-sexo–64319.htm

Andalucía ordena a los colegios públicos enseñar la ideología de género en el Día de las Familias

Las leyes LGTB que se han ido aprobando durante estos últimos años  en distintas autonomías ya se van transformando en instrucciones concretas.

Es lo que ha ocurrido en Andalucía de cara al Día Internacional de las Familias que se celebra el próximo 15 de mayo. Según informa La Voz de Córdoba, la Consejería de Educación de la Junta ha emitido una instrucción en la que da las directrices de cómo debe realizarse esta conmemoración, y en la que dicha ideología tendrá un papel predominante.

En la circular de la Junta de Andalucía aparece un preámbulo en el que hay alusiones tanto al Estatuto de Autonomía hasta la ley LGTB. Sobre esta última, se cita el artículo 13.1 que habla del “derecho a una educación basada en valores de igualdad y diversidad, sin discriminación alguna por su orientación sexual, identidad de género, expresión de género o pertenencia a grupo familiar LGTB y con el debido respeto a estas”.

“Sensibilización, visibilización…”
El gobierno andaluz dicta cinco puntos en su instrucción (objeto, destinatarios y contenidos, horario, participación y cumplimiento). El más llamativo es el segundo, en el que se determina que se programarán actividades para su realización con el alumnado y demás sectores de la comunidad educativa. “Dichas actividades se orientarán a promover la sensibilización, visibilización, el conocimiento y el respeto de las distintas estructuras familiares posibles: la familia nuclear, las de progenitores separados o divorciados reconstituidas, monoparentales, adoptivas o acogedoras, multiétnicas u homoparentales, entre otras”.

A ello hay que sumar que las actividades que se programen “abordarán los diferentes modelos de familia presentes en nuestra sociedad, la diversidad afectivo-sexual y la igualdad de género, valorando la riqueza de la diversidad como elemento enriquecedor en el desarrollo personal y social del alumnado”.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/andalucia-ordena-los-colegios-publicos-ensenar-ideologia-genero-64300.htm

La enseñanza religiosa, un derecho

Cardenal Antonio Cañizares.

En estos días los padres van a solicitar o reservar plaza para sus hijos en los diferentes colegios, escuelas o institutos para el próximo curso y tendrán que elegir o no la enseñanza religiosa escolar. Es esta una decisión importante que no se puede trivializar. La enseñanza religiosa es un aspecto fundamental en la formación integral de la persona y un elemento imprescindible en el ejercicio del derecho de libertad religiosa.

Es un derecho garantizado por la Constitución Española. Sin esta garantía la Constitución no habría tenido en cuenta, en efecto, ni la formación completa del alumno ni la libertad religiosa. Es necesario insistir en que los padres son quienes tienen el derecho de educar a sus hijos conforme a sus propias convicciones y creencias, como reconoce el mandato constitucional. Cuando el Estado garantiza la enseñanza de la religión y moral en la escuela cumple sencillamente con su deber para con los ciudadanos –y por tanto para con la sociedad–, y al contrario, si no propiciase el libre y pleno ejercicio de este derecho o no posibilitase de manera suficiente su adecuado desarrollo, los padres y los alumnos habrán de defender y reclamar este derecho que les asiste.

Defenderlo y exigir que se cumpla en todas sus exigencias, en equiparación al resto de las otras áreas de aprendizaje o disciplinas principales, es defender, en su raíz misma, el ejercicio de las libertades fundamentales.

Para los católicos, es un deber muy serio y una necesidad grande la formación religiosa y moral en los centros escolares. Con frecuencia en ciertos medios y por algunos grupos se vierte la idea de que la clase de religión es algo atávico y una rémora para la modernización de la sociedad –libre, autónoma y laica– que la Iglesia trata de mantener empecinadamente como privilegio particular.

Pienso que deberíamos haber aprendido ya que el progreso económico no está unido al recorte de la libertad religiosa, y recorte sería el que la enseñanza religiosa no poseyese el estatuto propio que habría de corresponderle conforme a la naturaleza educativa de la escuela y a la necesidad de la formación integral de la persona. No caigamos en la trampa de considerar que el tema de la enseñanza religiosa escolar es un asunto privado o de la Iglesia, aunque ella, como servidora de los hombres, tiene la obligación de promover los derechos que asisten a la persona humana y de trabajar por la humanización integral. Es una cuestión en la que está en juego la persona y la sociedad. Se necesita un apoyo social mayor y más efectivo a este derecho y deber por la importancia que la enseñanza religiosa tiene para el «aprender a ser hombre» y el arte de vivir, y a realizarse como persona con sentido, libre y verdadera. Lo que se haga en este terreno contribuirá al rearme moral de nuestra sociedad y a la humanización de la misma, sin lo que no hay progreso digno de llamarse así.

Los padres que bautizaron a sus hijos, coherentes con lo que hicieron y fieles a lo que prometieron en su día – educar a sus hijos cristianamente, en la fe–, tienen el notable deber de poner los medios necesarios para la formación cristiana de sus hijos. Hoy es muy difícil hacer una persona cristiana y moralmente cabal sin la enseñanza religiosa en la escuela, colegio o instituto; para alcanzar hoy la madurez cristiana, un niño y un adolescente necesitan fundir lo que aprenden y saben de la fe con lo que aprenden y saben de la sociedad, la historia y la naturaleza. Para lograrlo, el lugar propicio es la escuela y lograrlo está importando mucho en nuestros días.

Es necesario que la enseñanza religiosa no sólo se reclame e imparta, sino también que se dignifique, que se potencie, que se acredite cada día más ante los alumnos, padres, profesores, sociedad. Así se está intentando y hay que agradecer la labor de los profesores de Religión: lo cual agradezco de todo corazón a los profesores, familias y a la Iglesia. Que Dios les pague. Siempre me han tenido y me tienen con ellos y a su lado, más aún en circunstancias no fáciles para su importante trabajo, al que no podemos ni debemos renunciar. Es preciso que hagamos un gran esfuerzo por ofrecer una enseñanza religiosa de calidad y rigurosa que, correspondiendo fielmente a lo que la Iglesia enseña, ayude a descubrir la verdad del hombre y su vocación que son inseparables de Jesucristo.

A la hora, pues, de inscribir –me dirijo a los padres– a vuestros hijos o renovar plaza escolar, no olvidéis solicitar la enseñanza religiosa escolar. Que Dios os ayude en vuestra tarea y responsabilidad educativa. Con mi afecto para todos vosotros y vuestros hijos, y vuestros alumnos.

Publicado en La Razón el 9 de mayo de 2018.