Charla informativa sobre IDEOLOGÍA DE GÉNERO en Pamplona

El Gobierno de Navarra (Geroa Bai, EH Bildu, Podemos, Izquierda Ezquerra) intenta imponer a la sociedad navarra el programa SKOLAE, el cual se presenta de la siguiente manera:

“SKOLAE inspira el trabajo de los centros y comunidades educativas de Navarra para facilitar a todo el alumnado la posibilidad de APRENDER A VIVIR EN IGUALDAD.

Un proceso que se debe asentar en el conocimiento, la libertad y la capacidad de decidir sobre el futuro sin condicionantes de género, aprendiendo a identificar las desigualdades, a luchar contra ellas y a ejercer el derecho a la igualdad en el ámbito de cada cultura, religión, clase social, situación funcional, identidad u orientación sexual, etc.

Pincha aquí para más información sobre el programa SKOLAE.

NO PERMITAS QUE EL GOBIERNO DECIDA CÓMO EDUCAR A TUS HIJOS. INFÓRMATE.

La Comunión Tradicionalista Carlista te invita a asistir el próximo sábado 1 de diciembre a la reunión informativa sobre la IDEOLOGÍA DE GÉNERO en el Hotel Blanca de Navarra (Avda. Pío XII 43, Pamplona) a las 12 h.

Intervendrán en el acto Javier Garisoain Otero (presidente de la CTC), José Fermín Garralda (presidente de la Junta Regional de Navarra) y Javier Mª Pérez-Roldán (secretario general).

FUENTE: https://www.carlistas.es/2018/11/23/agenda-charla-informativa-sobre-ideologia-de-genero-en-pamplona/

Escuelas Católicas denuncia el menosprecio del Gobierno y que imponga comisarios políticos en clase

Escuelas Católicas (escuelascatolicas.es) ha mostrado su desencanto por la legislación educativa que ha anunciado el Ministerio de Educación bajo el actual gobierno socialista.

La entidad, que representa a dos mil centros educativos, 1,2 millones de alumnos y cien mil trabajadores, ha criticado con dureza el anteproyecto de ley que busca reformar la LOMCE que aprobó en 2013 el PP.

“Lo último que necesita nuestro sistema educativo es otro cambio legislativo sin consenso que siga sometiéndolo a continuos vaivenes. La actuación del Gobierno en este terreno necesita de una mínima dosis de coherencia entre el acuerdo que proclama buscar con la comunidad educativa y el menosprecio con el que está tratando a una parte de la misma”, denuncia un comunicado de Escuelas Católicas.

El comisario político en clase

La nota denuncia que en la nueva ley el Consejo Escolar “pasa de ser un órgano de participación y control a ser un órgano de gobierno y control”, y se vuelve a introducir la figura del “comisario político” en los colegios concertados.

El “comisario político” (la frase hace alusión a los inspectores de las dictaduras comunistas)es un representante municipal cuya presencia, afirma la asociación, “no tiene razón de ser en los centros concertados, puesto que son de titularidad privada y los ayuntamientos no hacen ninguna aportación de fondos, a diferencia de lo que ocurre en los centros públicos”.

Además, no se menciona la asignatura de religión en el proyecto. “Nos preocupa que en una posterior regulación, el Ministerio se apoye en sus propuestas iniciales, donde había una contradicción entre la intención de reducir su valor académico y el proclamado respeto a los acuerdos Iglesia-Estado”, avisan.

No se recoge la libertad de enseñanza

Tampoco le gusta a la escuela católica que el documento no use el término “demanda social” cuando habla de planificar la escolarización. Sospechan que se ha quitado para “omitir cualquier referencia a la libertad de enseñanza, algo extremadamente preocupante”.

Otro problema es que aunque en la exposición de motivos del anteproyecto de ley “se proclama la autonomía de los centros, no queda suficientemente garantizada en la práctica”. “El principio de autonomía pedagógica y organizativa queda limitado por someter a los centros a un mayor control de la administración y del Consejo Escolar”, previene la nota.

Finalmente, se critica que el Gobierno, “hasta el momento”, no da a la comunidad educativa “la más mínima posibilidad de hacer propuestas, contradiciendo manifiestamente su compromiso de actuar con consenso y alegando una urgencia que lejos de ser educativa responde únicamente a intereses políticos”.

1,2 millones de alumnos en 2.000 centros

Escuelas Católicas es la marca de la Federación Española de Religiosos de la Enseñanza-Titulares de Centros Católicos (FERE-CECA) y de Educación y Gestión (EyG). Integra a 2.008 centros educativos católicos (1.779 centros de Educación Infantil, 1.723 de Educación Primaria, 1.663 de Educación Secundaria (ESO o FP Básica) y 774 centros de Bachillerato o FP de Grado Medio o Superior), con 1,2 millones de alumnos y cien mil trabajadores, de los que ochenta mil son docentes. Escuelas Católicas supone el 15% del total del sistema educativo español y el 60% de la enseñanza privada concertada.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/espana/524545068/Escuelas-Catolicas-denuncia-el-menosprecio-del-Gobierno-y-que-imponga-comisarios-politicos-en-clase.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=31&tipo=3&identificador=524545068&id_boletin=938033403&cod_suscriptor=445331

Crítica certera a la ideología de género

Christian Rosas es representante de la coordinadora Con mis hijos no te metas, que lucha con eficacia contra la imposición del adoctrinamiento infantil en ideología de género a través de los colegios. El 22 de noviembre de 2017 intervino en un el foro internacional Importancia del fortalecimiento de la familia ante las amenazas del siglo XXI, que tuvo lugar en el Congreso peruano. En apenas unos minutos desmontó con contundencia el dogma apriorístico esencial de ese constructo ideológico. Pincha aquí para ver su intervención íntegra.

ÉXITO DE LA MANIFESTACIÓN A FAVOR DEL PROYECTO ALEXIA ENSÉÑANOS

El sábado 17 de noviembre se llevó a cabo una manifestación convocada en Logroño en favor del excelente proyecto educativo ALEXIA ENSÉÑANOS para protestar contra los peligros y la imposición de la ideología de género en la enseñanza. Ideología dañina y anticientífica de la que políticos del arco parlamentario actual y medios de masas son cómplices, no critican en absoluto y que amenaza con corromper y dañar seriamente a nuestros hijos y por consiguiente a la sociedad entera. No ha sido una manifestación contra las personas LGTBi, como sí lo ha sido contra una ideología que consideramos nefasta y que, a diferencia de lo que trata de transmitirse oficialmente, no representa a las personas LGTBi.

La manifestación ha estado abierta a todos los ciudadanos de cualquier ideología, religión, partido político, etc. Sin embargo no se ha visto a ningún político riojano apoyándola. Tampoco se ha visto a ningún periodista interesado por el evento. Eso sí, nos ha alegrado ver cómo ha habido una abundante participación que ha recorrido algunas de las calles principales de Logroño custodiados por efectivos de policía que vemos han realizado un excelente trabajo de protección y orden público. Por supuesto hubo algunos católicos incluyendo algún sacerdote, si bien echamos en falta la presencia de algún representante de colegios católicos concertados, que no se vio por ninguna parte. Damos las gracias a Salvador Martí y le animamos a que siga en su empeño y encomiable labor educativa y de denuncia social.

https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fproyectoalexia%2Fposts%2F2211527352204505&width=500

Les dejamos algunos vídeos de la manifestación:

TEXTO MODIFICADO DEL ORIGINAL EN:

Concapa rechaza que el Gobierno quiera eliminar la «consideración académica» de Religión

El presidente de la Confederación Católica de Padres de Familia y de Padres de Alumnos (Concapa), Pedro José Caballero, ha suscrito una carta dirigida a la ministra de Educación, Isabel Celaá, en la que muestra su disconformidad con algunas de las medidas contempladas en la reforma de la la LOMCE, ley de Educación vigente, que está preparando el gobierno socialista.

En concreto, el representante de miles de padres de alumnos rechaza que la propuesta llegue “sin el mínimo y necesario diálogo y consenso”. Además, rechaza la eliminación de la “consideración académica” de Religión, que dejaría de contar para la nota media.

En contra de los ataques a la asignatura de Religión

“Deseo mostrar mi oposición a que se inicie la tramitación de una nueva reforma de la vigente legislación básica educativa sin el mínimo y necesario diálogo y consenso”, asegura la carta, que además califica la reforma de la LOMCE como “una modificación unilateral de la norma educativa” que contribuye a mantener “el clima de inestabilidad dentro del sistema educativo”.

Por otro lado, la misiva que suscribe Concapa muestra igualmente su “rechazo” a que se “elimine” tanto la asignatura alternativa como la consideración académica de la asignatura de “religión confesional”.

“No cabe otorgar a la asignatura de Religión un estatus inferior al resto de asignaturas, tal y como ha señalado el Tribunal Supremo y el Tribunal Constitucional”, añade la carta.

También denuncia la voluntad del actual Gobierno de “planificar unilateralmente” la programación de puestos escolares sin tener en cuenta la demanda social de las familias, ni la existencia de Centros privados concertados”, y critica que el Gobierno opte por “la uniformidad por encima de la creatividad en métodos y planes pedagógicos” por pretender “vincular la autonomía de los centros al fomento de planes estratégicos y líneas de trabajo para mejorar su calidad”.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/espana/698341750/Concapa-critica-duramente-que-el-Gobierno-quiera-eliminar-la-Aconsideracion-academicaA-de-Religion.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=31&tipo=3&identificador=698341750&id_boletin=199249644&cod_suscriptor=445331

«¿Qué significa educar a lo católico en la escuela?»: Un congreso en Barcelona buscará dar respuesta

El próximo sábado 1 de diciembre en el Seminario Conciliar de Barcelona se celebrará el I Simposio de Educación Católica con el fin de trabajar sobre “la identidad como clave de futuro”. (Vea aquí el programa).

La iniciativa de organizar este Simposio ha coincido en el tiempo con los ataques de los gobiernos liderados por Sánchez desde el Gobierno central en Madrid y Torra en Barcelona contra la enseñanza de la religión católica en las escuelas.

El primero -esta misma semana- ha abierto un plazo de consulta pública para eliminar, en la enésima reforma educativa que se pretende implantar en 40 años de democracia, el valor académico de la asignatura de religión.

El segundo ha propuesto recientemente al Consejo Escolar de Cataluña la supresión de la asignatura optativa de religión católica y la imposición de una asignatura obligatoria de Cultura Religiosa basada en un enfoque relativista y laicista.

Gran representación de los líderes en la educación católica

La inauguración del Simposio correrá a cargo del Arzobispo de Tarragona Jaume Pujol, y será clausurado con la celebración de la Eucaristía presidida por Antoni Vadell, obispo auxiliar de Barcelona.

En el acto participarán, entre otros: Núria Miró, directora del Colegio Montserrat de Barcelona, referente mundial en innovación educativa; Juan Carlos Corvera, fundador y presidente de la Fundación Educatio Servanda, al que recientemente la justicia le ha dado la razón frente a los ataques de los líderes de la “ideología de género”; o Alfonso Aguiló, que preside la Fundación Arenales, cuya red de colegios de ideario cristiano sigue creciendo a escala internacional.

Para más información e inscripciones: www.educatolica.es

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/espana/721816879/AAQue-significa-educar-a-lo-catolico-en-la-escuelaA-Un-congreso-en-Barcelona-buscara-dar-respuesta.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=31&tipo=3&identificador=721816879&id_boletin=630882950&cod_suscriptor=445331

La reforma educativa del Gobierno, contra la Religión, los derechos de los padres y la concertada

La reforma de la LOMCE (Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa) pactada con Podemos por la ministra de Educación, Isabel Celáa, ha quedado plasmada en un documento previo al debate con la comunidad educativa: Propuestas para la modificación de la Ley Orgánica de Educación.

La estrategia del Gobierno de Pedro Sánchez consiste en lograr los apoyos necesarios para la aprobación de la ley concediendo a los independentistas sus objetivos educativos plenos: “Es buena a grandes rasgos”, afirmó sobre la propuesta el consejero de Educación de la Generalitat de Cataluña, Josep Bargalló, augurando el voto positivo de los nacionalistas, que consiguen que se elimine la regulación por el Estado del uso de la lengua cooficial y de la escolarización en ella, y por tanto de la exención de cursar o ser evaluado en la lengua cooficial.

Pero los principales objetivos de la ley son claramente ideológicos. El presidente de la Concapa (Confederación Católica de Padres de Familia y Padres de Alumnos), Pedro Caballero, considera que estamos ante “una atrocidad contra la libertad de las familias y una vulneración flagrante de su libertad”.

En esa misma línea, el director general del Foro de la Familia, Javier Rodríguez, considera que “la libertad de enseñanza queda mermada más aún“, con la inclusión de políticos en los órganos de gobierno de los centros, la imposición de “valores éticos” por parte del Estado y la eliminación de la asignatura de Religión. Por todo ello pide que se devuelva el derecho de educación de los menores a quienes lo gestionan hasta su mayoría de edad, que son los padres y que se respete “la libertad de enseñanza de los centros docentes para establecer su carácter pedagógico”.

Batería de medidas contra la libertad de enseñanza y los derechos de los padres

Los puntos fundamentales de la propuesta del Gobierno que afectan a la libertad de enseñanza son los siguientes:

-Fomentar la coeducación y la educación emocional, supuestamente en prevención del acoso y para mejorar la convivencia (I.5).

-Imposición de una asignatura de “Educación en valores cívicos y éticos” en dos cursos: uno en el segundo o tercer ciclo de educación primaria, y otro en 2º o 3º de la ESO (II.5).

-Eliminación de la obligación de una asignatura alternativa a la Religión (III.1).

-Dejar de considerar la Religión como materia específica en 1º y 2º de Bachillerato (III.2).

-Que la nota obtenida en la asignatura de Religión deje de computar para el cálculo de la media en acceso a la universidad o becas (III.3).

-Se modificará la composición de los consejos escolares, reincorporando a representantes del Ayuntamiento (V.2), al mismo tiempo que se refuerzan las competencias del consejo escolar en la dirección del centro (V.1).

-Limitaciones en la autonomía de los centros para la selección de su alumnado (V.8) y de su profesorado (V.10).

-Eliminar la demanda social como factor a tener en cuenta por los poderes públicos en “la programación general de la enseñanza”, es decir, en la concesión de conciertos económicos a iniciativas educativas no públicas (VI.1).

-Obstaculización a la educación diferenciada, a pesar de las sentencias del Tribunal Constitucional y del Tribunal Supremo en el sentido de que no puede discriminarse a un centro por elegir esa modalidad de enseñanza. La reforma de Sánchez-Celaá, sin embargo, estipula como principio “reforzar el principio de no discriminación por género en el régimen de conciertos” y eliminar de la ley actual “la referencia a que la ‘educación diferenciada’ no se considera discriminación por género”. También “se reforzará la prioridad en el régimen de conciertos para los centros que se organicen bajo el principio de coeducación” (VI.2)

-Reforzamiento del control externo sobre los centros concertados en la admisión de alumnos (VI.5) y en la selección y despido del profesorado (VI.6), en particular en este último caso, donde se pide “recuperar el papel de la Administración educativa”.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/espana/792777154/La-reforma-educativa-del-Gobierno-contra-la-Religion-los-derechos-de-los-padres-y-la-concertada.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=31&tipo=3&identificador=792777154&id_boletin=172951400&cod_suscriptor=445331

El sistema educativo iguala niños y niñas «a martillazos y no tiene en cuenta las diferencias»

En el marco del congreso sobre el Mayo del 68 que se está celebrando estos días en la Universidad Francisco de Vitoria, tuvo lugar este viernes una mesa redonda sobre “Identidad sexual. Hombre y mujer, ¿solo dos sexos?”, en la que participaron el profesor Nicolás Jouve de la Barreda, Catedrático emérito de Genética de la Universidad de Alcalá de Henares, José López, profesor titular de Farmacia de la Universidad de Navarra, y María Calvo, profesora titular de Derecho Administrativo de la Universidad Carlos III de Madrid.

Jouve ha presentado evidencias científicas de las bases biológicas de la identidad sexual. El profesor ha asegurado “la identidad sexual debe entenderse como el sexo biológico, la condición orgánica que se revela al nacer, varón o mujer, de acuerdo con la constitución genital masculina o femenina de la cada persona, por tanto, la identidad sexual, el sexo, está determinado genéticamente”. Y, de la mano de estudios científicos de relevantes revistas médicas, ha hecho un llamamiento a la prudencia en las intervenciones de cambio de sexo que, en muchos casos, se están haciendo a la ligera. Se trata de operaciones irreversibles, y ha advertido de que la mayoría de los adolescentes que no se encuentran cómodos con su sexo biológico, a medida que maduran sí identifican claramente su identidad sexual con su propio sexo. Y, a la vez, ha defendido la necesidad de hacer un buen estudio médico para detectar los escasísimos casos y poner la solución que la medicina puede dar atendiéndose oportunamente.

José López, profesor titular de Farmacia de la Universidad de Navarra, ha afirmado que no atender tanto al sexo como al género tiene riesgos para la salud y ha pedido que no se desprovea de contenido a ninguno de los dos conceptos. “Hacerlo puede suponer no atender adecuadamente a las personas” y ha puesto el ejemplo de muchos transexuales, de quienes, “en el ámbito clínico, se llega incluso a esconder su historia antigua, y en lugar de ser atendidos correctamente están siendo utilizados por los lobbies”.

También ahondó en la paradoja de la supuesta liberación de la mujer en el mayo del 68. En realidad ellas quedan atadas a las empresas farmacéuticas: los problemas que generan los anticonceptivos son muy graves, y además denunció una mala praxis en las investigaciones científicas. Estas se hacen con animales machos puesto que investigar con hembras es mucho más costoso. De estas pruebas finalmente se llega a medicamentos que pueden ser beneficiosos para los hombres, pero no para las mujeres, y de hecho aportó una lista de medicamentos que han sido retirados en Estados Unidos por estos motivos.

Ha cerrado la mesa María Calvo, profesora titular de Derecho Administrativo de la Universidad Carlos III de Madrid, que ha explicado que “ignorar que el sexo es constitutivo de la persona tiene consecuencias muy graves”, y uno de los lugares en donde lo vemos con mayor claridad es en el sistema escolar que tenemos, el cual es biológicamente irrespetuoso: “Intenta la igualdad a martillazos y no tiene en cuenta las diferencias”. La profesora ha sugerido que hay que “tener en cuenta la diferencia en las aulas, niños y niñas tienen distintos ritmos de maduración cognitiva, unos se alivian biológicamente moviéndose y otras hablando”. El cerebro de una chica de 6 años es como el de un chico de 8, existen diferencias, incluso, entre los hemisferios.

También ha explicado que se “está viviendo una crisis de masculinidad que está arrastrando a la paternidad. Se nos está haciendo creer que el hombre y el padre son prescindibles. Los datos nos muestran lo contrario. La ausencia o la presencia de los padres deja una huella imborrable en los hijos”. De hecho los estudios realizados en cárceles arrojan datos como el alto porcentaje de reclusos que crecieron en un hogar dirigido únicamente por la madre y sin padre. El mayo del 68 embona con esta realidad, porque lo que propone es “muerte a los padres”, por su visión de autoritarismo. Ahora, al ser prescindible la figura del padre en el hogar proliferan las familias monoparentales, la fecundación in vitro, y otros modelos de familia. La realidad es que el hijo “necesita la alteridad sexual”.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/vida_familia/624949985/El-sistema-educativo-iguala-ninos-y-ninas-Aa-martillazos-y-no-tiene-en-cuenta-las-diferenciasA.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=31&tipo=3&identificador=624949985&id_boletin=172951400&cod_suscriptor=445331

Sentido del pudor

A primera vista, el pudor sería una suerte de vergüenza de exhibir el propio cuerpo, especialmente en las partes relativas a lo sexual. Para algunos, sería algo meramente convencional, dependiente de un entorno cultural puritano ya superado. Bajo esta consideración, el pudor no tendría razón de ser en la actualidad. Para otros, en cambio, el pudor sería uno de los tantos —y necesarios— remedios frente a la hiper-sexualización de la cultura actual, especialmente en el ámbito de la imagen. Pero el pudor sería de una índole tal que sólo podría ser sostenido a partir de alguna concepción religiosa. ¿Qué hay de cierto en todo esto?

Soy más que un cuerpo

Como se ha dicho, el pudor suele caracterizarse como una suerte de vergüenza a mostrar ciertas partes del cuerpo, especialmente aquellas más vinculadas al ámbito de lo sexual. Pero lo interesante es que, en lo que respecta a su sentido más profundo, el pudor no se aprende: es innato. Se aprende, sí, cómo expresarlo —y en esto juega un rol muy importante el entorno—, pero en cuanto tal, es un mecanismo espontáneo. Al respecto, nótese que los niños pequeños carecen de pudor. Éste recién aparece cuando comienzan a desarrollarse, y empiezan a ser conscientes de que, en atención a sus cuerpos, pueden ser considerados como potenciales objetos de placer por otras personas. Se presenta, pues, como un mecanismo de defensa natural, tendiente a que los valores del cuerpo no encubran el valor total de la persona.

El ser humano es cuerpo, pero no se agota sólo en su cuerpo: es una unidad de cuerpo y alma. Ciertamente, el cuerpo es la expresión visible de alguien que posee también un mundo invisible, el cual está dotado de una profundidad y de una riqueza insondables. Y así, uno no sólo puede sentirse atraído por un rostro o por un cuerpo hermoso. Uno también puede disfrutar de la compañía de alguien que siempre brinda una conversación agradable, o una sonrisa sincera. Uno puede aprender de otros que están dispuestos a compartir la experiencia adquirida a raíz de sus éxitos, o también de sus fracasos. Uno puede tomarse un café con algún auténtico maestro, y nutrirse de su sabiduría. Uno puede sentirse motivado por alguien que ha luchado por superar sus propios límites y alcanzar sus sueños. Así, pues, un acto de coraje, de entrega, de despliegue artístico, de sacrificio, ponen de manifiesto que el ser humano es más que su cuerpo: es una persona —unidad de cuerpo y alma—. Como tal, es poseedor de un valor que no se agota en lo corporal; y precisamente el pudor apunta a preservar ese insondable valor.

La atracción que despierta el cuerpo es meramente física, y visto sólo desde lo físico, el cuerpo atrae en cuanto potencial objeto de placer. Es precisamente el descubrir a la otra persona como un sujeto cuyo valor trasciende lo estrictamente físico lo que permite integrar y subordinar la atracción física al amor. El riesgo de mostrar en exceso el cuerpo radica en que éste termine por eclipsar el valor total de la persona, lanzando el mensaje de que el cuerpo es lo único por lo que uno vale. Esto implicaría un empobrecimiento del valor del ser humano en cuanto tal.

Un sano equilibrio

El ser humano es cuerpo, y por eso su cuerpo juega un rol fundamental cuando se trata de llamar la atención de la persona del sexo opuesto. Y precisamente el pudor se ordena a encontrar un equilibrio, de manera tal que el cuerpo no se muestre de un modo que encubra el valor total de la persona. Más que una negación, el pudor se ordena a lanzar un mensaje afirmativo: “Soy alguien valioso, y mi valor no se agota sólo en mi cuerpo.” No se trata de negar el valor que posee el cuerpo —de nuevo, soy cuerpo—, sino de permitir que a través de él se descubra el valor total de la persona. Se busca, pues, que los valores del cuerpo permitan que a su vez se luzca toda la riqueza del mundo interior.

Como movimiento de defensa, el pudor es innato. Sin embargo, la manera según la cual se expresa depende del entorno cultural, y se aprende. Por eso sus expresiones son distintas en un entorno musulmán, o en uno de raigambre occidental-cristiana; o en lugares de climas gélidos frente a lugares de clima tropical. Pero en todos los casos la constante es la misma: que el valor del cuerpo no encubra el valor total de la persona. Esto en orden a evitar que uno sea considerado por otros como potencial objeto de placer.

Si bien el pudor admite diversas manifestaciones —Ej. en las acciones—, hemos centrado el presente análisis en lo relativo al pudor en el vestido. En este ámbito, es preciso hacer una distinción adicional. No se considera impúdico el mostrar el cuerpo si es que la desnudez parcial cumple una función objetiva. Es el caso, por ejemplo, del deporte o la playa. Está claro que hay indumentarias deportivas o trajes de baño que resaltan en mayor o menor medida el cuerpo, y por eso también requieren ser valoradas a la luz del pudor. Esto ya que también en dichos casos se debe buscar que el valor del cuerpo no encubra el valor total de la persona. Y dado que no es posible establecer una medida en centímetros, el pudor estará sujeto a una valoración prudencial. Siempre teniendo en cuenta la función que cumple la vestimenta en atención al lugar y la actividad a realizar.

Este artículo fue publicado originalmente en AmaFuerte.com.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/blog/966728844/Sentido-del-pudor.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=31&tipo=3&identificador=966728844&id_boletin=717229022&cod_suscriptor=445331

¿Qué se dice sobre la religión en las asignaturas de ciencia en los institutos y escuelas de España?

¿Qué se dice sobre la religión en las asignaturas de ciencia en los institutos y escuelas de España? A Dios no se le ve en el microscopio, pero muchos científicos en la Historia de la Ciencia eran personas de fe o incluso clérigos (Buridan, Oresme, Copérnico, Grimaldi, Riccili, Kircher, Stenon, Boskovic, Mendel, Lemaitre…). ¿Se explica así a los estudiantes?

¿Hay profesores capaces de presentar la relación complementaria entre ciencia y fe?

¿Hay materiales docentes en ese sentido para usar con alumnos de educación secundaria y bachillerato?

Estas serán las tres líneas principales de una investigación que realizarán miembros del grupo Ciencia, Razón y Fe (CRYF) y del Instituto Cultura y Sociedad (ICS) de la Universidad de Navarra, con financiación de la Fundación John Templeton (casi 190.000 dólares). La investigación finalizará en mayo de 2021.

La idea es lograr que exista un grupo de profesores y de materiales capaces de presentar esta relación complementaria entre ciencia y fe.

Los investigadores principales son Javier Sánchez Cañizares, director del CRYF e investigador del grupo ‘Mente-cerebro’ del ICS, y Rubén Herce, miembro del CRYF y profesor de la Facultad Eclesiástica de Filosofía. También forman parte del equipo otros dos miembros del CRYF: Santiago Collado, de la Facultad Eclesiástica de Filosofía, y Antonio Pardo, de la Unidad de Humanidades y Ética Médica (Facultad de Medicina).

“Pretendemos analizar los relatos empleados en las clases de ciencias de los colegios españoles y su compatibilidad con una visión teísta y religiosa del mundo”, afirma Javier Sánchez Cañizares.

De acuerdo con el experto, que es doctor en Física y en Teología, “mientras que las relaciones entre ciencia y religión están cada vez más presentes en el mundo académico de ámbito hispano, la cuestión no parece haber sido aún suficientemente abordada en los últimos cursos de ESO y bachillerato, cuando muchos estudiantes forman sus enfoques intelectuales básicos a partir de las grandes preguntas sobre el universo, la vida y el ser humano”.

Muchos jóvenes dejan la fe porque piensan que choca con la ciencia

Precisamente, el obispo auxiliar de Los Ángeles Robert Barron explicaba hace pocas semanas al iniciarse el Sínodo sobre los Jóvenes: “Innumerables sondeos y estudios de los últimos 10 años han confirmado que los jóvenes con frecuencia citan razones intelectuales cuando se les pregunta qué les ha impulsado a dejar la Iglesia o a perder confianza en ella. La principal de esas convicciones es que la religión se opone a la ciencia o bien que no puede resistir un escrutinio racional, que sus creencias están desfasadas, son un remanente de una época primitiva, que la Biblia no es fiable, que la creencia religiosa aumenta la violencia y que Dios es una amenaza para la libertad humana. Puedo verificar, en base a 20 años de ministerio en el campo de la evangelización online, que estas inquietudes son piedras de tropiezo para que los jóvenes acepten la fe“.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/ciencia_y_fe/924882144/AQue-se-dice-sobre-la-religion-en-las-asignaturas-de-ciencia-en-los-institutos-y-escuelas-de-Espana.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=31&tipo=3&identificador=924882144&id_boletin=718337386&cod_suscriptor=445331