No habrá ideología de género en las escuelas de Perú: victoria contundente de #ConMisHijosNoTeMetas

Cientos de miles de peruanos, quizá un millón y medio de personas, salieron a las calles en marzo protestando contra el adoctrinamiento en ideología de género en las escuelas de Perú, convocados por la plataforma de familias #ConMisHijosNoTeMetas. Su movilización y activismo ha logrado la victoria y el currículo escolar lleno de “coladeros” y de palabras clave de la ideología de género promulgado en 2016 que anulado.

En una publicación realizada el 24 de noviembre en el diario oficial El Peruano, el Ministerio de Educación del Perú dispone que se aplique, para 2018, el “Diseño Curricular Nacional 2009”, en el que no están incluidas las nociones de ideología de género que se incorporaron en 2016.

Se recogen así las peticiones de las asociaciones de familias, maestros y comunidades cristianas de Perú (el 93% de los peruanos se declaran cristianos, de los que 8 de cada diez son católicos, y el resto protestantes, según un sondeo de Vox Populi de 2017).

Los obispos denunciaron la ideología de género
En un comunicado difundido a inicios de este año, la Conferencia Episcopal Peruana (CEP) criticó que el Ministerio de Educación “haya incluido en este instrumento normativo de rango inferior nociones que no provienen de la Constitución sino tomadas de la denominada ideología de género”.

“El Papa Francisco ha advertido que la ideología de género niega la diferencia y la reciprocidad natural del hombre y de la mujer”, recordaron los obispos.

Efectivamente, el Papa Francisco se ha referido a menudo a esta ideología como una de las “colonizaciones ideológicas” que él denuncia, implantada por poderes internacionales contra el sentir de los pueblos y las familias.

Los obispos recuerdan la enseñanza del Papa Francisco: “El Papa Francisco ha advertido que la ideología de género niega la diferencia y la reciprocidad natural del hombre y de la mujer. Esta presenta una sociedad sin diferencias de sexo, y vacía el fundamento antropológico de la familia; intentando imponer sus ideas incluso en la educación de nuestros niños (Amoris laetitia, nº 56)”

Los padres tenían razón
En agosto de este año, el Poder Judicial dio la razón al colectivo Padres en Acción en su demanda contra el Ministerio de Educación, para evitar el adoctrinamiento de los niños en las escuelas bajo esta ideología.

En declaraciones a la agencia Aciprensa, Sergio Burga, investigador de la Oficina para América Latina del Population Research Institute, calificó la medida del Ministerio de Educación como “un gran triunfo para los miles de padres de familia representados por el colectivo #ConMisHijosNoTeMetas”.

Burga señaló que al dejar sin uso el Currículo promulgado a finales de 2016 “se han eliminado perniciosas expresiones como ‘construir tu identidad’ e ‘identidad de género’, e incluso que ‘lo masculino y lo femenino se construye día a día’”.

Sin embargo, el investigador del Population Research Institute advirtió que el currículo escolar de 2009 mantiene el uso del “término ‘género’”, por lo que “resta dilucidar si esas expresiones conservan el contenido ideológico que se quiere desechar o simplemente es una forma de referirse a los dos sexos”.

Ya hubo muchas manifestaciones en enero con multitudes a la calle, pero la prensa y especialmente las televisiones peruanas tendieron a ignorarlas, aunque las imágenes en Internet muestran su relevancia.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/habra-ideologia-genero-las-escuelas-peru-victoria-60808.htm

Gil Tamayo define el proyecto de ley LGTB como «fundamentalista» y con «visos inquisitoriales»

En la rueda de prensa posterior a la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal, el secretario general, José María Gil Tamayo, ha expresado una de las grandes preocupaciones actuales de los obispos, que se han reunido durante estos días: la ideología de género y el proyecto de ley LGTB que ya está en el Congreso de los Diputados.

El portavoz de los obispos ha asegurado que este proyecto de ley tiene “visos inquisitoriales” que la convierten en una normativa “fundamentalista” pues “pretende excluir otras visiones acerca del ser humano”.

De este modo, según recoge la agencia Servimedia, la Ley Contra la Discriminación por Orientación Sexual, Identidad o Expresión de Género y Características Sexuales, y de Igualdad Social del colectivo LGTB -ya en trámite en el Congreso de los Diputados y conocida como Ley de Igualdad LGTB- sigue siendo una batalla para los obispos, que acusan a sus impulsores de promover la “ideología de género”.

El texto, impulsado por la Federación Estatal LGTB (Felgtb) y registrado por el Grupo Parlamentario de Unidos Podemos, fue admitido a trámite en el mes de septiembre y recoge algunos aspectos como la necesidad de visibilizar en los libros escolares los distintos tipos de familia, incluyendo las parejas homosexuales o las familias monoparentales.

Llaman a los partidos a oponerse al proyecto
“Pretende excluir otras visiones acerca del ser humano” y llevará a la “destrucción de libros que vayan contra la ideología de género”
, manifestó Gil Tamayo en una rueda de prensa convocada para dar cuenta de los asuntos tratados en la Asamblea Plenaria de los obispos españoles, celebrada la semana pasada y donde este asunto ocupó un lugar capital.

Otro de los puntos de esta ley que preocupa al clero es la Agencia Estatal que pretende crear la Felgtb en el marco de esta ley, un organismo “consultivo” e “independiente” -según el propio texto legislativo- que elaborará informes y que podría incoar “de oficio” la “inspección, instrucción, resolución y ejecución de los expedientes sancionadores dimanantes de las infracciones” de esta ley.

De ahí los “vistos inquisitoriales” de los que, según la Conferencia Episcopal, peca esta ley, por lo que instan a las fuerzas políticas “a oponerse” cuando se vote, aunque ahora deberá someterse a un proceso de enmiendas que, previsiblemente, alterarán el contenido legislativo, después de que PP y Ciudadanos ya hayan manifestado su intención de enmendarla.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/gil-tamayo-define-proyecto-ley-lgtb-como-fundamentalista–60792.htm

También los evangélicos se rebelan contra la ley LGTBI por antidemocrática

“Los protestantes nos rebelamos contra la tutela, contra los sanedrines que sentencian lo que está permitido y lo que está prohibido creer y expresar, y esta proposición de ley está impregnada de tutela, supervisión e intervención de los grupos de acción LGTBI”.

Así de contundente se ha pronunciado la Alianza Evangélica Española contra la Ley Mordaza LGTBI que propone Podemos en el Congreso y que choca frontalmente con preceptos clave de nuestra Constitución.

Esta entidad, fundada en España en 1877 representa a los españoles de todas las denominaciones cristianas protestantes en la Alianza Evangélica Europea y Mundial y hace unos meses ya se manifestó junto a HazteOir.org en defensa de su autobús contra el adoctrinamiento LGTBI.

Aún en el caso de que los preceptos de la ley impulsada por Podemos en el Congreso de los Diputados se aplicaran en favor de los propios protestantes, estos consideran que “todo esto sería absolutamente improcedente, porque impondría privilegios incompatibles con una sociedad democrática en la que todas las personas son iguales”.

La Alianza Evangélica explica que la proposición de ley limita el derecho de los padres a “educar a sus hijos de acuerdo con los valores que asume” cuyo texto además “está cargado de ideología y vacío de apoyo científico“.

En este sentido, se critica que la Ley Mordaza LGTBI “pretende imponer una única forma de entender las cosas, empezando por una terminología específica” que asume “sin sustento científico” que cuando hay una discrepancia entre la Biología y el ‘género’ “lo razonable es corregir la realidad física con tratamientos complejos y consecuencias irreversibles”.

Se otorga a los activistas LGTBI “un poder desmesurado” que les convierte en “juez y parte, creándose una situación de indefensión”

Además de denunciar el adoctrinamiento y el sesgo ideológico anticientífico, la Alianza Evangélica estima que la ley está plagada de privilegios lo que convierte en “discriminadoras” medidas que pueden ser razonables si se extienden a toda la ciudadanía y no de forma exclusiva.

Amenazas a las libertades democráticas

Sin ánimo de agotar en su totalidad la crítica a la ley por falta de espacio, los miembros de la Junta Directiva de la Alianza Evangélica Española que suscriben el comunicado difundido este miércoles hacen una lista de algunas consecuencias especialmente relevantes de la Ley Mordaza LGTBI.

1.- “Se penaliza no sólo la transgresión de la ley, sino también la omisión de su cumplimiento proactivo”, de tal forma que se otorga a los activistas LGTBI “un poder desmesurado” que les convierte en “juez y parte, creándose una situación de indefensión”.

2.- “La ideología de género se impone desde la escuela hasta la universidad” contra el protocolo 1 de la Convención Europea de Derechos Humanos, que protege el derecho de los padres a “asegurar una educación en conformidad con sus propias convicciones religiosas y filosóficas”.

El camino de retorno a la concordancia Biológica y sensorial es considerado terapia “de aversión” y prohibida “aún con el consentimiento del interesado”

3.- La ley reconoce la posibilidad de que las empresas establezcan un código ético propio “pero prohíbe cualquier código ético que no siga las directrices de esta ley“.

4.- La norma considera que “el género es una categoría humana que puede estar en constante evolución”, pero en realidad sólo lo permite en un sentido, “desde lo que llama ‘cisexualidad’ al resto de variedades”. El camino de retorno a la concordancia Biológica y sensorial es considerado terapia “de aversión” y prohibida “aún con el consentimiento del interesado” y estableciendo sanciones para los profesionales que las desarrollen.

5.- Aborda el tratamiento hormonal cruzado de menores “con una ligereza asombrosa, sin tener en cuenta lo que la ciencia médica dice al respecto”.

6.- Contradice la Ley  de Autonomía del Paciente donde queda claro que un menor no puede prestar consentimiento a determinadas actuaciones muy similares a las que se plantea en la ley.

Se considera “sangrante que lo que no se tolera contra los LGTBI se tolere, por ejemplo, contra los católicos bajo la justifiación de libertad de expresión”

7.- Dado que es una ley de privilegios ¿cómo se determina que uno pertenece efectivamente al mundo LGTBI? La Alianza Evangélica se pregunta si habrá que ser miembro de alguna asociación, realizar una declaración ante notario, o bastará la palabra dada para acogerse a sus ventajas, dada la inseguridad jurídica que genera.

8.- Existe una imposición de criterios específico a los medios de comunicación, a los que se pueden aplicar medidas coercitivas que viola el derecho humano a la libertad de pensamiento y a expresarlo respetando las libertades ajenas.

9.- “La inversión de la carga de la prueba liquida la igualdad de todos ante la ley y crea inseguridad jurídica”.

10.- El régimen de sanciones es calificado como de “exagerado”, al tiempo que se considera “sangrante que lo que no se tolera contra los LGTBI se tolere, por ejemplo, contra los católicos bajo la justificación de libertad de expresión”.

11.- El comunicado también entiende que “se le otorga un poder ilimitado al estado, en contra del pensamiento democrático occidental, al invadir áreas de competencia propias de la sociedad civil y de la familia”, que llegan a imponer unos valores determinados.

En definitiva, la Alianza Evangélica Española subraya que “no nos alarma la proposición de ley sólo porque sea contraria a nuestra cosmovisión cristiana, sino porque amenaza a las libertades democráticas de toda la ciudadanía“.

FUENTE: https://www.actuall.com/democracia/tambien-los-evangelicos-se-rebelan-la-ley-lgtbi-antidemocratica/

Los obispos definen la ley mordaza LGTBI de Podemos como “fundamentalista e inquisitorial”

Los obispos españoles han tachado de “fundamentalista e inquisitorial” la proposición de ley contra la discriminación del colectivo LGTBI impulsada por Unidos Podemos, y que ha sido admitida a trámite en el Parlamento, y llaman a todas las fuerzas políticas y sociales a “oponerse” a ella.

“Se trata de una propuesta fundamentalista, incluso con visos ciertamente inquisitoriales”, ha denunciado este lunes 27 de noviembre el secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), José María Gil Tamayo, durante la rueda de prensa posterior a la CX Asamblea Plenaria de los obispos que se celebró la semana pasada.

Durante el encuentro, el obispo presidente de la Subcomisión de Familia y Defensa de la Vida, Mario Iceta, informó a los prelados sobre la ideología de género y su traslación a los proyectos legislativos, como la proposición de ley impulsada por Podemos.

“Se coartan libertades fundamentales como la libertad religiosa, la ideológica, de expresión, de prensa, de cátedra y llega a instaurar una verdadera censura”

Los obispos han concluido que esta proposición supone “graves dificultades” y “un ataque frontal a una serie de derechos y libertades fundamentales”.

“Pretende excluir otras visiones acerca del ser humano, se coartan libertades fundamentales como la libertad religiosa, la ideológica, de expresión, de prensa, de cátedra y llega a instaurar una verdadera censura”, advierten los obispos.

Por ello, tal y como ha añadido el portavoz de los prelados, invitan “a todas las fuerzas políticas y sociales” a “oponerse” a esta propuesta “en aras de la libertad y la defensa de los principios democráticos y constitucionales”.

En todo caso, ha asegurado que los obispos defienden “la dignidad inalienable de toda persona” y que “no se trata de ir contra las minorías”. Si bien, ha puntualizado que la protección de estas “no puede llevar consigo la anulación de los derechos y libertades de los demás”, recoge Europa Press.

Aquí nadie se va a poder mover salvo que confiese con fe religiosa la ideología de género como un postulado de partido único del que nadie puede discrepar so penas que establezca la agencia establecida al efecto en la proposición de esa ley”, ha criticado.

Además, Gil Tamayo ha recordado que no son la única confesión que ha salido al paso de esta ley, pues la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE) envió un informe el pasado mes de septiembre al presidente del Gobierno Mariano Rajoy advirtiendo de la misma y pidiéndole que no se apruebe.

En concreto, Gil Tamayo ha citado algunos aspectos de la ley denunciados en dicho informe como “la inversión de la carga de la prueba o la destrucción de libros que vayan contra la ideología de género”.

A propuesta de FEREDE, el Pleno de la Comisión Asesora de libertad religiosa, órgano consultivo del Gobierno, designó el pasado mes de julio a dos expertos para que valoren “el posible impacto” que el contenido de la ley “pueda tener en el ejercicio de los derechos fundamentales”, según informaron a Europa Press fuentes del Ministerio de Justicia.

FUENTE: https://www.actuall.com/familia/los-obispos-tachan-inquisitorial-la-ley-lgtbi-podemos-e-invitan-los-partidos-oponerse/

Nuevo partido Avanza: el adoctrinamiento de género de los niños es mucho peor que la manipulación independentista

El partido promovido por Benigno Blanco critica la incoherencia de partidos que se escandalizan ante el adoctrinamiento en la escuela catalana, pero apoyan leyes LGTBI en once autonomías.

El nuevo partido Avanza tiene claro lo que quiere: una educación al margen de ideologías. Por eso alza la voz contra el adoctrinamiento de género de los niños, el cual es mucho más grave que la manipulación independentista catalana.

El partido promovido por Benigno Blanco critica la incoherencia de partidos (PP, PSOE, Ciudadanos…) que se escandalizan ante el adoctrinamiento separatista en la industria catalana, pero apoyan leyes LGTBI en once autonomías. Además, denuncia la proposición de ley para no discriminar al colectivo LGTBI, que pretende imponer la ideología de género a nivel nacional e incluye censura.

¡Dejemos a los niños en paz! Un mensaje que el 20 de noviembre, Día Mundial del Niño, debería sonar bien fuerte en España.

FUENTE: http://www.hispanidad.com/nuevo-partido-avanza-el-adoctrinamiento-de-genero-de-los-ninos-es-mucho-peor-que-la-manipulacion-independentista.html

Ideología de género en colegios públicos

Un colegio madrileño llevó a representantes del colectivo transexual a transmitir a los niños los dogmas fundamentales de la ideología de género. Este vídeo recoge algunas grabaciones de la conferencia posterior impartida a los padres de alumnos, y las precisiones de Julián Lozano, sacerdote de la diócesis de Getafe (Madrid, España):

Drag queens ya cuentan cuentos LGTB y feministas a niños de sólo dos años en guarderías de Londres

A partir de este miércoles varias guarderías de Londres, que pronto podrían ser muchas más, empezarán a introducir de manera clara y contundente la ideología de género a niños de tan sólo dos años.

La forma es clara: un grupo de “drag queen”, hombres vestidos de mujeres, leerán cuentos centrados en la ideología de género y protagonizarán actuaciones musicales y teatrales pero siempre con una temática insertada en esta ideología.

“Modelos de conducta queer”
Drag Queen Story Time (DQST), así se llama el grupo, ha sido creado por Thomas Canham, y de momento ya ha conseguido el visto bueno de una cadena de guarderías londinenses para que actúen ante sus niños.

Su creador asegura que ideó esta iniciativa “con la esperanza de ofrecer a niños, incluso de dos años de ‘modelos de conducta queer (personas no heterosexuales). De este modo, estos hombres vestidos de mujer cantan a los niños canciones adaptadas para incluir la temática drag, leen historias de hadas feministas y cuentos que cuestionan lo que ellos llaman las normas de género.

Presentar a los niños “la fluidez de género”
La London Early Years Foundation, la cadena de guarderías que ha contratado a este grupo, asegura que el proyecto “tiene como objetivo enseñar a los niños de todas las edades a difundir un mensaje de tolerancia y amabilidad”.

Greg Stewart,  gerente de la primera guardería de Londres en la que los drag queen adoctrinarán a los niños, afirma que “vivimos en un mundo donde las personas se enfrentan a la homofobia, el racismo y la discriminación general a diario. Sin embargo, todos ellos son comportamientos aprendidos: no hemos nacido con ninguna forma de odio, se te enseña con el tiempo. Si eventos como DQST pueden ayudar a reducir esto y enseñar a los niños acerca de la tolerancia y la bondad, entonces será algo bueno”.

Por su parte, Thomas Canham agrega que ofrecerá “lecturas divertidas e inclusivas para niños sobre cuestiones relacionadas con la misoginia, homofobia, racismo, LGTBQ y la fluidez de género de una manera que puedan entender”.

“Perturbador para los niños”
Preguntada por LifeSiteNews sobre esta nueva iniciativa, Michelle Cretella, presidenta del Colegio Americano de Pediatras, ha asegurado que esto no es bueno para los niños puesto que aunque la mayoría de ellos sabe a la edad de tres años qué son, no es hasta que cumplen cinco años que entienden que los niños crecen para ser hombres y las niñas para ser mujeres. Y no es hasta los siete años que los “cambios estéticos” no alteran el sexo.

Por ello, la doctora considera que “debido a estas limitaciones cognitivas de la infancia, muchos niños en edad preescolar creerán que cuando un hombre se pone un traje de mujer y se maquila, en realidad se convierte en mujer”.

“En consecuencia, es perturbador para el desarrollo cognitivo y psicológico de los niños en edad preescolar y primaria exponerlos a las historias de drag queen y libros de cuentos desorientadores”, concluye.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/drag-queens-cuentan-cuentos-lgtb-feministas-ninos–60553.htm

La Revolución Sexual Global: una «idea enloquecida de libertad» que conduce al mundo a la tiranía

El próximo jueves se presenta en Alcalá de Henares, con la intervención del obispo de la diócesis, Juan Antonio Reig Pla, una importante novedad bibliográfica: La Revolución Sexual Global, de Gabriele Kuby, de la que recientemente ReL extractó un apartado significativo: los daños que la educación hedonista produce en las escuelas.

La Nuova Bussola Quotidiana hace también un análisis sobre las tesis de una obra que es ya un clásico profético sobre los daños personales, sociales y culturales que provoca la ideología de género y su “idea enloquecida de libertad”:

Un proverbio bávaro dice: «El demonio ayuda a su gente, pero luego viene a cogerla». Un movimiento perverso y pertinaz, prometeico, típico del superhombre y cuyo objetivo es “liberar” al hombre de las “cadenas” de su naturaleza y de la moral que, intrínsecamente, derivan de ellas. Este movimiento atraviesa inexorable y violentamente la historia. Arrasa y distorsiona, destruye y consume. Algunas veces deja que los exploradores que van en reconocimiento se quemen públicamente, pero sólo para que su sacrificio pueda iluminar el trabajo de consolidación del resto de sus soldados. Lo explica muy bien Gabriele Kuby -alemana de Costanza, nacida en 1944 y socióloga- en La Revolución Sexual Global. La destrucción de la libertad en nombre de la libertad, donde recorre de manera razonada el itinerario de doscientos años de alteración ética que utiliza la sexualidad como una maza insistente. De hecho, ¿qué hay que sea más íntimo y personal que la sexualidad? ¿Y qué hay, por consiguiente, que sea más útil para poder aplastar en la persona lo que es tan íntimamente personal?

Kuby es una de las plumas más agudas en temas provida, en favor de la familia y contra la ideología de género que hay actualmente. Sobre todo es muy lúcida en su descripción de las conexiones entre revolución sexual, pornografía, feminismo, homosexualismo, transexualismo y destrucción de la familia. El público italiano ya pudo apreciar sus obras Gender revolution. Il relativismo in azione y Only you. Diamo un’occasione all’amore. Este nuevo libro, que aparece publicado por primera vez en español, ofrece la traducción de la sexta edición revisada y actualizada de un texto que salió originariamente en Alemania en 2002 y que ha sido ya publicado en distintos idiomas.

Como resume el presidente de Pro Vita, Toni Brandi, en el Epílogo de la edición italiana, todo gira alrededor de una paradoja: la libertad que esclaviza. La libertad enloquecida, precisa el cardenal Carlo Caffarra (1938-2017) en la Introducción: «La obra de la libertad enloquecida tiene una estrategia concreta, porque tiene una dirección mundial que la guía y la gobierna. ¿Cuál es la estrategia? La del gran Inquisidor de Dostoyevski. […] La estrategia es clara: dominar al hombre aliándose con su instinto básico. El nuevo gran Inquisidor no ha cambiado de estrategia». Por consiguiente, esta libertad enloquecida, concluye el cardenal, es en realidad «la eutanasia de la libertad» perpetrada, explica el filósofo y teólogo católico alemán Robert Spaemann en el Prólogo de la edición española, a través de una re-educación total que «concierne, en última instancia, a la liquidación de lo que desde tiempo inmemorial tenemos la bella costumbre de llamar “ser humano” y “naturaleza humana”». Lo que la revolución sexual global pretende es, de hecho, «emanciparnos de nuestra propia naturaleza». El final del hombre y el nacimiento del post-hombre.


Robert Spaemann, uno de los filósofos católicos más prestigiosos del mundo y buen amigo de Benedicto XVI, prologa La Revolución Sexual Global.

En la edad moderna, el proyecto de la revolución sexualista y pansexualista se desarrolla en un proyecto universal; y lo hace escondiéndose detrás y anidándose dentro de la ideología única y gnóstica de la modernidad, que se esconde en corrientes y escuelas sustancial y funcionalmente siempre en lucha entre ellas con el único fin de confundir y atacar. Comienza, de hecho, con la madre de todas las ideologías y de todas las ideocracias contemporáneas: la Revolución Francesa. Y por mucho que pensemos que lo hemos visto todo, aún puede causar mucho daño y mucho desgaste. Sus abanderados a lo largo de los siglos han sido los distintos Jean-Jacques Rousseau y Charles FourierKarl Marx Friedrich NietzscheSigmund Freud y Carl Gustav JungWilhelm Reich y Alfred KinseyJohn Money y Margaret SangerJack Kerouac y Simone de Beauvoir.


Wilhelm Reich (1897-1957), uno de los padres de la Revolución Sexual Global, con su dispositivo para bajar energía orgásmica de las nubes. Son los primeros pilares “científicos” de la ideología de género.

Hay muchos otros, tanto famosos como menos conocidos, pero lo que les une es la corrupción razonada tanto de lo que han predicado como de las vidas que han llevado o, por lo menos, de cómo han acabado. Drogas, alcohol, locura, ocultismo, suicidio. Helo aquí, el diablo del proverbio bávaro, generoso con los suyos, pero siempre haciéndoles pagar un precio altísimo. ¿El nombre de todo esto? Desorden. Desorden vivido internamente y desorden causado a terceras personas. La nada, solo por probar su sabor. Terrible. Técnicamente diabólico.


Bruce Reimer (luego Brenda, luego David), juguete roto en las manos de John Money, fundador de la ideología de género, quien le castró en 1967, cuando tenía 2 años. Bruce/Brenda/David se suicidó en 2004. Pincha aquí para conocer su historia.

El desorden es la clave de este movimiento antiguo, transversal e insolente. La ruptura de cualquier norma, la aniquilación de todas las reglas. «El  hombre ha nacido libre y en todas partes está encadenado». Esta colosal mentira de Rousseau es el mantra que sirve para el ataque; el sexo es su Panzer-Division. El sexo descontextualizado y tratado con superficialidad, utilizado y abusado, trastornado y trastocado, exagerado y excéntrico, mecánico y psicopático,  el sexo que aturde, el sexo múltiple; en resumen, el sexo como sea con tal de que sea sexo. Rigurosamente sentimentalista y fin de sí mismo, autónomo y automático, mejor si es contra natura y, eso sí, siempre a contramano, pasado por la ideología de género y homosexualizado, bulímico y beodo, estéril y abortivo, instintivo y caótico, bromista y pantomímico, repetitivo y aburrido, dejado, auto-idolatra y, al final y en resumen, impotente.

El año que viene habrán pasado cincuenta años desde el 68, el año símbolo en Europa (y desde luego en Italia) de la revolución de las costumbres, la moral y la sexualidad. Comenzó remotamente allí, incubado por el neo-marxismo y mezclado con el psicoanálisis y la psicodelia, el desastre del que tira hoy en día el pensamiento transgénero para subvertir todos los criterios. El libro de Kuby proporciona una buena preparación al tema. Pero no es todo. En la última parte el horizonte se hace, si cabe, más negro. Tras haber descrito hombres y medios, potencias y dinero en acción, la autora teme que esté en ciernes un nuevo totalitarismo, suave de apariencia, pero dañino como nunca lo había sido antes. La normalización de una humanidad cogida, digamos, por la garganta y amansada como un perrito dispuesto a todo por un hueso. De este modo, Kuby concluye lo que ha dicho al principio, trescientas páginas más atrás: el poder del vicio como instrumento de control socio-político. La tormenta perfecta. El final del hombre como Dios manda para dar espacio al post-hombre generado por los ardides perversos del Enemigo.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/revolucion-sexual-global-una-idea-enloquecida-libertad-que-conduce-60437.htm

¿Qué dice la Ciencia sobre la entrega de niños a parejas gays? Así manipulan los estudios reales

Para justificar la adopción por parejas del mismo sexo, el lobby gay recurre a estudios sobre su impacto comparativo sobre los niños que han sido fuertemente discutidos por su metodología y escasa representatividad. Así lo explica Rodolfo Casadei en Tempi.

Adopciones en parejas gay: no son todo sueños de oro

Si para hacerse una idea del punto al que ha llegado la investigación científica y el debate académico sobre la llamada homoparentalidad alguien decidiera abrir la página web de la Columbia Law School, que forma parte de la prestigiosa Columbia University de Nueva York, podría pensar que el debate ha concluido, que ya está decidido: no hay ninguna desventaja en ser hijos de una pareja de mujeres o de hombres en lugar de serlo de una pareja formada por un hombre y una mujer.

Es lo que se lee en el texto publicado y que parece ser el resultado de los 79 estudios llevados a cabo hasta ahora en los Estados Unidos sobre el bienestar de los niños en familias homoparentales. Sólo cuatro de ellos hacen referencia a desventajas de los primeros respecto de los segundos, por lo que se puede concluir que «la opinión dominante entre los estudiosos» es que «tener por progenitor a un gay o a una lesbiana no daña [no harm] a los hijos».

Cuando tras las elecciones políticas de 2018 en Italia se vuelva a discutir acerca de la posibilidad de que las parejas del mismo sexo adopten y se beneficien de la maternidad subrogada, es casi seguro que los dos diputados del Partido Democrático Monica Cirinnà y Sergio Lo Giudice agitarán en el aula los abstract de dichos estudios.

Graves errores en los estudios
Lástima que estos estén profundamente distorsionados por errores metodológicos y fácticos, como ha demostrado recientemente el reverendo Paul Sullins, profesor de sociología de la Catholic University of America de Washington.

De los estudios de Sullins, sacerdote ex episcopaliano (anglicanos estadounidenses) casado y padre de tres hijos, que se pasó a la Iglesia católica en 2002, se habla ampiamente en un texto de Elena Canzi, psicóloga y profesora de la Universidad Católica de Milán, recientemente publicado por Vita e Pensiero: Omogenitorialità, filiazione e dintorni. Un’analisi critica delle ricerche. Texto presentado por dos importantes personalidades, expertos en psicología de la familia en Italia: Eugenia Scabini Vittorio Cigoli.

El Centro di Ateneo di Studi e Ricerche sulla Famiglia de la Universidad Católica de Milán, dirigido por Giovanna Rossi, invitó a hablar a todos, es decir, a Paul Sullins, Elena Canzi, Eugenia Scabini y Vittorio Cigoli, en un seminario internacional titulado «Homogenitorialidad y filiación», que tuvo lugar el 28 de septiembre pasado.

¿Qué errores ha descubierto Sullins que distorsionan los resultados finales? Fundamentalmente son dos.

Poca representatividad y graves errores de atribución
El primero atañe a la falta de representatividad y a la reducida dimensión de los tipos de población utilizados en los 75 estudios etiquetados como no harm (es decir, “ningún daño por el hecho de ser hijos de una pareja homosexual”). «Un detallado recuento por parte de los revisores, tanto favorables como críticos, concuerdan que sólo 5  estudios de todo el grupo han utilizado un tipo casual. Esto significa que 70 de los 75 estudios que sostienen la opinión no harm no utilizan un tipo representativo en apoyo de su inferencia.

¿Cómo son de pequeños estos tipos de conveniencia “a escala reducida” utilizados en estos 70 estudios? Muy pequeños. El tamaño medio es de apenas 39 participantes en relaciones del mismo sexo. En otras palabras, casi todos los estudios no harmpresentados como “investigación” están basados en sondeos de contactos y amigos, y amigos de los amigos, de los propios investigadores; o bien se trata de progenitores recluidos en ámbitos homófilos como “acontecimientos LGBT, publicidad en periódicos y librerías, grupos juveniles y redes de relaciones”, a los que se les ha explicado los objetivos del estudio y han sido invitados a mostrar lo bien que se desenvuelven con sus hijos».

«Este procedimiento no es creíble. Intentar valorar lo bien que van las cosas para los niños criados por parejas gays entrevistando a redes receptivas a las peticiones de los gays, es como intentar valorar el índice de religiosidad de una población entrevistando a los participantes a un curso de estudios bíblicos y a sus amigos».

En cambio, los 5 estudios que revelan desventajas para los hijos de parejas homosexuales están basados todos en tipos casuales y cuantitativamente representativos.

El segundo tipo de error es de orden fáctico. Parece increíble, pero en el caso de tres estudios no harm que han superado el text del tipo confiable, los resultados han sido distorsionados después por el hecho de que en el grupo de las parejas homosexuales se mezclaron parejas heterosexuales erróneamente clasificadas como homosexuales.

Estos errores materiales no son raros y condicionan mucho los resultados porque, al ser el número de las parejas homosexuales muy pequeño comparado con el de las heterosexuales, no refleja las proporciones efectivas en la realidad,  por lo que basta cualquier error de asignación en el primer grupo para desequilibrar los resultados finales. En el estudio de J.L. Wainright «el 61% de los casos identificado como “padres del mismo sexo” consistía en parejas progenitores de sexo distinto. En el reciente estudio de Bos basado en datos del censo holandés, casi el 65% del tipo de progenitores del mismo sexo consistía en progenitores heterosexuales asignados erróneamente».

Los datos concretos de dos estudios
Esta premisa permite apreciar aún más los resultados de esos estudios, basados en tipos casuales, confiables y representativos, que han comprobado que en realidad los hijos en situaciones homoparentales tienen más problemas que los que tienen como progenitores a un hombre y una mujer que viven juntos.

Un estudio de Sullins de 2015 que comparó a 582 hijos con progenitores del mismo sexocon 200.000 niños de la población general afirma que en materia de trastornos emocionales los primeros están en desventaja respecto a los segundos. El 17,4% de ellos presentaron problemas emocionales de naturaleza clínica contra el 7,4% de los primeros; el 19,3% presentó problemas de retraso del desarrollo (trastorno del déficit de atención, etc.), contra el 10,2% de los segundos; el 17,8% de los primeros había recibido tratamiento médico por su trastorno emocional y el 21% tratamiento farmacológico, contra el 10,4% y el 6,9% respectivamente de los segundos.

Otro estudio de 2016 de Sullins demostró que a la edad media de 28 años los hijos de parejas homosexuales mostraban un mayor riesgo de desarrollar sintomatología depresiva: la incidencia de los síntomas depresivos en los grupos de hijos de parejas homosexuales crecía de manera exponencial del 18% en la adolescencia al 51% en la edad adulta, mientras que la incidencia en el grupo de hijos de parejas heterosexuales disminuía en el tiempo en dos puntos porcentuales, con un valor total en edad adulta igual al 20%.

Los casos de abuso sexual
Un dato inquietante que persiste en los estudios que afirman la existencia de desventajas tiene que ver con los abusos sexuales. Dice Sullins: «Uno de los descubrimientos más impresionantes de los estudios que reconocen la desventaja es la recurrente indicación de que el abuso sexual infantil es más frecuente entre las parejas de lesbianas y sus hijos.

A la pregunta: “¿Un progenitor u otro adulto responsable te ha tocado alguna vez con intenciones sexuales, te ha obligado a tocarle o a tocarla con intenciones sexuales, o te ha obligado a tener relaciones sexuales?”, Regnerus refirió que el 23% de los hijos con madres que han tenido una relación lesbiana respondieron “sí”, comparado con el 7% del total de niños.

«Igualmente, mi estudio ha descubierto que el 38% de los niños que estaban viviendo con madres lesbianas casadas respondía “sí”. Cameron, en un estudio precedente, había descubierto que el 29% de los hijos de progenitores homosexuales referían contactos sexuales con los progenitores. Significativamente, ningún estudio no harm se ha ocupado nunca de los abusos sobre menores por parte de los progenitores».

Otra dura crítica que Sullins dirige a los estudios sobre homoparentalidad es el hecho de que no tienen en cuenta la variedad de constelaciones progenitores-hijo que se dan en el caso de las parejas homosexuales.

Mientras en las parejas heterosexuales existen sólo dos constelaciones posibles de relación (padre-madre-hijo y padre-madre-hija), en las parejas homosexuales las posibilidades son cuatro, porque existen dos tipos de parejas progenitoriales: la que tiene dos hombres y la que tiene dos mujeres. Sullins sí las tiene en cuenta en sus estudios y, así, ha podido verificar que la condición más estresante es la de hija con dos progenitores mujeres, pues tiene cinco veces más probabilidades de experimentar trastornos emocionales que un niño o una niña con dos progenitores de sexos distintos casados.

El hijo de dos hombres tiene cuatro probabilidades más y el hijo de dos mujeres 2,62 probabilidades más; el dato más bajo es el de una hija de dos hombres, que tiene sólo 1,96 probabilidades más de experimentar trastorno emocional.

Hijos que protegen a sus progenitores respecto a la realidad
Que la vida emocional de los hijos de parejas homosexuales es, como media, más estresante que la de los hijos de los heterosexuales es algo que debería intuirse: tienen el problema de contar o no su realidad familiar a amigos y compañeros de escuela, tienen que asumir actitudes protectoras hacia sus progenitores y viven conflictos interiores relacionados con su orientación sexual personal: la mayoría de los progenitores homosexuales quieren que crezcan heterosexuales para que no se les acuse de condicionarlos, pero no tienen modelos de referencia en casa.

Escribe Elena Canzi en su libro: «Como afirma Abbie Goldberg, muchos progenitores homosexuales prefieren “que los hijos adopten una identificación heterosexual cuando son adultos, porque es más fácil”. Un segundo motivo nace del deseo de los progenitores de desmentir el estereotipo según el cual los progenitores homosexuales crían hijos homosexuales. (…) Por su parte, los hijos, conscientes de la no fácil situación de vida de las personas homosexuales, tienden a no expresar sus posibles dificultades, para que se les juzgue normales y, así, proteger a sus progenitores. (…)

El resultado es que los hijos de progenitores homosexuales son cautos en admitir las dificultades a las que se enfrentan no sólo en el exterior, sino también en familia: como ha observado Garner (2004), a veces los hijos describen a los progenitores una realidad distinta de la que están viviendo porque quieren protegerlos. Es una carga grave, que puede convertirse en opresiva durante la adolescencia. Los hijos de progenitores homosexuales, en su recorrido de construcción de la identidad sexual y de género, pueden encontrarse en dificultad porque si son heterosexuales deben gestionar una situación que contrasta con el modelo de sus progenitores y, si son homosexuales,  decepcionan a sus progenitores.

Por otra parte, también respecto al ambiente social, sienten que tienen que mostrar estándares de comportamiento excelentes para confirmar la “normalidad” de su familia y esto suele provocar en ellos un sentido de inadecuación».

Por último, ¿es el índice de homosexualidad entre los hijos de homosexuales más alto que la media o no? Es aún pronto para dar una conclusión definitiva, pero algunos estudios del mismo grupo no harm hacen pensar que sí.

En un estudio de Bos y Goldberg realizado en 77 núcleos familiares de madres lesbianas, sólo el 64,9% de los chicos se declaraba exclusivamente heterosexual.

En la investigación de Kuvalanka y colaboradores que implicó a 30 jóvenes adultos entre los 18 y los 25 años que habían vivido con al menos una madre lesbiana durante la adolescencia, en el momento de la recogida de datos 4, es decir, el 13,3% se identificaba como transgénero. Walter Schumm (2010) sacó la información sobre la orientación sexual de 262 hijos de progenitores homosexuales de diez textos que recogen varios testimonios sobre el tema; el resultado es que el porcentaje de jóvenes con orientación homosexual presente en estos textos varía del 16 al 57%, porcentajes distintos del grupo de comparación, que se sitúa alrededor del 10%. Así es, aunque no guste.

Traducción de Helena Faccia Serrano.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/que-dice-ciencia-sobre-entrega-ninos-parejas-60220.htm

Ideología de género, tema central que los obispos paraguayos llevarán al Papa en su visita ad limina

La  preocupación por la ideología de género será uno de los temas principales que los obispos de Paraguay transmitirán al Papa Francisco en la próxima visita ad limina que se llevará a cabo entre el 5 y 12 de noviembre.

En el mensaje publicado por la Conferencia Episcopal de Paraguay, los obispos indicaron que esta ideología compromete “gravemente la comprensión del varón y de la mujer en su identidad y en el vínculo que se expresa en el matrimonio y en la familia”.

Tal y como recoge Aciprensa, los prelados aseguraron que “no es correcto privar a los padres y tutores de su derecho y de su responsabilidad de educar a nuestros niños, e imponer una concepción contraria a la verdad biológica”.

Defensa de la familia
Igualmente, consideraron que no se debe apelar a explicaciones o “eufemismos que busquen simular o suplantar la institución familiar, manipular las conciencias e instalar prácticas contrarias a la defensa de la vida y de toda persona”.

Una auténtica valoración de la sexualidad, agregaron los obispos, “no pasa por una liberación de estereotipos ni por la negación de las diferencias”. Por ello, abogaron por “el respeto a cada persona en su proceso de maduración” respecto a su identidad sexual.

“No promovemos ninguna forma de discriminación ni pretendemos privar de derechos legítimos a nadie”, aseguraron los obispos.

Otros temas que llevarán al Papa
Sin embargo, “las exigencias del respeto y de la convivencia democrática deben ser capaces de admitir diferencias sin desvirtuar la verdad, sin ofensas a las convicciones legítimas de la fe cristiana”.

Los obispos paraguayos también presentarán al Papa otros temas como las próximas elecciones generales, los problemas de la educación y la situación de los jóvenes en la Iglesia.

“Por todo esto vamos a Roma, con los corazones colmados y abiertos a la acción del Espíritu Santo. Les pedimos que nos tengan presentes en sus oraciones. Nosotros los recordaremos en las nuestras”, concluyeron su mensaje.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/ideologia-genero-tema-central-que-los-obispos-paraguayos-llevaran–60274.htm