Postura de ADVCE en relación a la huelga del 8 de marzo

Heteropatriarcado, coeducación, educación sexual, laicismo…, es evidente que la huelga va más allá de lo que pensamos y consideramos como sensato. La manifestación es un eslabón más del lobby LGTBI, poniendo al final de su lista de “géneros” a la mujer heterosexual. Desde ADVCE seguimos insistiendo en que las aulas han de ser un entorno libre de adoctrinamiento, sobre todo de adoctrinamiento sexual, de género y del lobby LGTBI. Como se ve, también se pretende eliminar el derecho de los padres a elegir la Religión Católica dentro de un supuesto sistema público para todos.

Está claro que hombres y mujeres poseen la misma dignidad y es deseable buscar una sensata igualdad. Sin embargo, la huelga próxima tiene implicaciones educativas serias y graves, pues los movimientos que la promueven aportan comentarios como este:

“La educación es la etapa principal en la que construimos nuestras identidades sexuales y de género y por ello las estudiantes, las maestras, la comunidad educativa y todo el movimiento feminista exigimos nuestro derecho a una educación pública, laica y feminista. Libre de valores heteropatriarcales desde los primeros tramos educativos, en los que las profesoras somos mayoría, hasta la universidad. Reivindicamos también nuestro derecho a una formación afectivo-sexual que nos enseñe en la diversidad, sin miedos, sin complejos, sin reducirnos a meros objetos y que no permita una sola agresión machista ni LGTBIfóbica en las aulas.”

“Exigimos un avance en la coeducación en todos los ámbitos y espacios de formación y una educación que no relegue nuestra historia a los márgenes de los libros de texto; y en la que  la perspectiva de género se transversal a todas las disciplinas. ¡No somos una excepción, somos una constante que ha sido callada!”

Por todo ello recomendamos la no participación en la huelga y que el ritmo académico no se vea afectado por estas movilizaciones.

Análisis de las tres principales amenazas a la libertad de educación en España

Las tres amenazas concretas son: la marginación de la asignatura de Religión; el desprecio a la demanda de los padres para la distribución de aulas; y la aplicación concreta -esta a cargo de las Comunidades Autónomas- de las leyes de imposición LGTBI.

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A este respecto, Actuall ha preguntado a algunas de las entidades más involucradas en la defensa de la libertad educativa por su parecer. Estas son sus impresiones.

1.- Marginación de la asignatura de Religión católica

Pedro Caballero, presidente de la Confederación Católica de Asociaciones de Padres de Alumnos (CONCAPA), sostiene que esta amenaza “afecta directamente al derecho de los padres a elegir el tipo de educación que quieren para sus hijos”.

En este sentido, Caballero reclama al Ministerio de Educación que “la asignatura se garantice, tenga peso específico, sea evaluable y entre dentro del currículum, igual que su alternativa, para que haya una verdadera libertad a la hora de escoger”.

En declaraciones a Actuall, el representante de CONCAPA recuerda que la elección de la asignatura en los centros públicos “está entre el 68 y el 72%”, una cifra que considera “muy significativa”, más si se tiene en cuanta que se trata de un acto voluntario.

Para el portavoz en materia educativa de Profesionales por la Ética, Miguel Gómez, el anuncio de marginación de la asignatura “choca con los acuerdos Iglesia Estado y con la reciente sentencia del Tribunal Constitucional” conocida la pasada primavera, que avala la existencia de la asignatura de Religión como materia opcional pero evaluable en un Estado laico.

Desde Profesionales por la Ética, este anuncio no tiene “soporte jurídico” forma parte de un rosario de declaraciones de intenciones de un Ejecutivo “débil e inestable, sin capacidad ejecutiva”.

Sin embargo, el anuncio sí conlleva un peligro a juicio de Gómez, que estriba en “la claridad de su planteamiento ideológico: el derecho a educar no está en los padres sino en el Estado. Y su proyecto político no va a cejar en esta intención”.

Preguntado por la misma cuestión, el presidente de la Asociación Libertas, Francisco Martínez, recuerda que el sentido de la trascendencia caracteriza al ser humano “desde la noche de los tiempos” como demuestran la Antropología y la Arqueología y, por tanto, el intento de ocultar esta dimensión en la enseñanza sólo puede venir promovida por dos motivos: “Bien por miopía del gobernante o bien por intención manipuladora”.

Aún más, Martínez incide en el argumento de que “el hecho religioso es nuclear en la existencia del hombre y no se puede ni debe sustraer de la educación; sin él no se puede entender la historia de la humanidad, ni las razones del comportamiento humano en todas las culturas y generaciones”.

Para el presidente de Libertas el intento de minimizar la presencia en la vida pública del hecho religioso por parte del Gobierno responde a que “es un palo en la rueda en su aspiración dominadora, algo que escapa a su control”.

Además, recuerda a Actuall que tal medida sería contraria a la Constitución Española (art. 9.2 y 27.3), la Carta d Derechos fundamentales de la Unión Europea (Art. 14.3); el Pacto Internacional de Derechos Civiles, Económicos, Sociales y Culturales (13.3), entre otros. “El por qué no los cumplen, habrá que preguntárselo a ellos”, subraya.

2.- Eliminación del requisito de demanda para ampliar líneas

Otra de las amenazas que se ciernen sobre la libertad educativa en España el el anuncio de la modificación del artículo 109.2 de la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad de la Educación (LOMCE), que establece que la Administración programará la oferta educativa atendiendo a una serie de requisitos, entre ellos “tomando en consideración la oferta existente de centros públicos y privados concertados y la demanda social”.

Miguel Gómez apunta que en este campo “la batalla real viene de lejos y se ha venido dando en las Comunidades Autónomas gobernadas por el PSOE”, de tal forma que “Andalucía es el paradigma”, ya que “ha ido limitando año a año las plazas concertadas a pesar de la demanda social”.

Gómez considera que este anuncio constituye en sí mismo “una amenaza a la libertad” que se salta “la libertad de los padres a elegir el tipo de educación para sus hijos invocando la primacía de la educación estatal”. A pesar de ello, Gómez confía en que “la coyuntura política no va a permitir esta modificación de la ley en esta legislatura”.

Francisco Martínez, de Libertas, considera que en este caso conviene recordar que el Estado está para apoyar y defender el derecho de los padres a decidir qué tipo de educación quieren para sus hijos, pero nunca para suplantarlos.

Sin embargo, considera que “los aparatos ideológicos del Estado son diversos pero el más importante con diferencia es sin duda la escuela”, porque “la ingeniería social siempre trabaja mejor sobre la segunda generación”, motivo por el cual el Gobierno trata de eliminar la incidencia de las preferencias de los padres en la estructura escolar.

No en vano, ya decía François Mitterrand que “para hacer la revolución ya no hace falta asaltar el palacio de invierno; basta con asaltar la escuela”.

Para Pedro Caballero, la medida es especialmente peligrosa porque “afecta a los que eligen la pública y la privada” y trata de esconder “que se vea con claridad el resultado de elegir en libertad”.

Además, de aplicarse, supondría “tocar uno de los factores principales que dan más libertad a la gente que no tiene recursos para poder elegir”.

Por último, sobre esta cuestión Caballero entiende que se trata de una apuesta del Gobierno movido “por sus acompañantes de viaje” político para quienes “todo lo que huela a religión o a red concertada no tiene que existir o si tiene que existir deber ser subsidiario de la pública”.

3.- Aplicación de las leyes LGTBI 

La aplicación efectiva de las leyes de imposición de la ideología de género y los postulados de los grupos de presión LGTBI también preocupa a los expertos consultados por Actuall.

Francisco Martínez recuerda que “la identidad de los niños, se configura en los
primeros tres años de vida, no solo la identidad sexual, sino su lugar en el
mundo. Estos primeros años son fundamentales” por lo que la puesta en marcha efectiva de estas leyes es aún más peligrosa, si se tiene en cuenta que lo que pretenden “es la deconstrucción de todo lo humano” sobre la base de una “teoría anticientífica”.

Advierte además que “en las primeras etapas, el adoctrinamiento es muy sutil, muy progresivo, casi no se percibe, el veneno va oculto, mezclado con el chocolate y bien
presentado, envuelto en papel de regalo para que los padres no lo interpreten como malo”.

En consecuencia, “el resultado pretendido, es un individuo ambiguo, solo, aislado, sin
referentes, sin familia. Y más fácilmente manipulable. La implantación de esta ideología, es por tanto un instrumento de poder, enmascarado y oculto en aparentes buenas intenciones”, concluye.

Desde CONCAPA, se asegura que “no queremos adoctrinamiento en las clases” y que una cosa es trabajar por la tolerancia y otra “que bajo esas siglas se meta ideología de género que manipula la mente de nuestros jóvenes, muchos de ellos menores de edad, que es cuando más protección deben tener”.

Frente a esta amenaza, Caballero propone trabajar de forma intensa en el estudio de las leyes autonómicas y su concreción en los currículos académicos, así como en conocer quienes van a impartir esos contenidos y de qué manera.

“Hemos hecho un manual de información a las familias y un escrito para comunicar al centro que yo tengo la potestad sobre mi hijo y cuando van a dar algo que no viene en el currículum normal para que yo lo valore”, explica.

A su juicio no se trata un de problema exclusivo de los centros “sino que también en las familias tenemos que saber cómo actuamos ante el desconocimiento del tema” haciendo hincapié en que es precisamente “el hijo el que recibe la ideología”.

Profesionales por la Ética, que en los dos casos anteriores ve dificultades de aplicación por la debilidad del gobierno, en este caso sí consideran que se trata de “un problema de impacto inmediato porque las legislaciones autonómicas de los últimos años facilitan toda una serie de actuaciones que atentan contra la libertad de los padres”.

Al igual que Caballero, Miguel Gómez advierte de que la mayoría de los padres no son conscientes “del peligro que supone la irrupción de los lobbies de género en las aulas sin su conocimiento”.

Y también se han puesto manos a la obra con la difusión de la campaña “5 motivos y 5 maneras de defender la libertad de educación” donde aportan una “Solicitud de información previa y consentimiento expreso” animando a los padres a que la entreguen en los centros educativos a fin de que sus hijos no asistan a actividades con contenidos que ellos no aprueben.

FUENTE: https://www.actuall.com/educacion/analisis-de-las-tres-principales-amenazas-a-la-libertad-de-educacion-en-espana/

Cuca Gamarra, alcaldesa del PP en Logroño, está negando a los niños una formación que podría salvarles la vida

Salvador Martí es un policía local de Logroño al que las organizaciones de gays y lesbianas de La Rioja, apoyadas por un concejal socialista, están tratando de destruir.

¿Sabes por qué le acosan? Porque ha creado un programa educativo de prevención orientado a los menores llamado “Alexia Enséñanos” en el que, por medio de una marioneta, les enseña a defenderse de los abusos sexuales, posibles secuestros, etc…

Y ha denunciado que el adoctrinamiento LGTBI que se lleva a cabo en los colegios sin el consentimiento de los padres supone un peligro para los niños y un abuso de menores.

Te pido que le ayudes a que no arruinen este proyecto tan beneficioso para los niños. Pídele a la alcaldesa de Logroño, Concepción Gamarra, del Partido Popular, que apoye expresamente el Proyecto Alexia y se desmarque de quienes quieren boicotearlo:

http://www.citizengo.org/hazteoir/pc/168438-dictadura-lgtbi-veta-formacion-tus-hijos

Texto completo AQUÍ.

La ideología de género nos sitúa ante una época de «máximas posibilidades» y «riesgos supremos»

Con una rapidez inversamente proporcional a la seriedad de sus fundamentos, la ideología de género está consiguiendo imponer su dictadura del miedo: oponerse a ella se paga caro, y tanto centros de enseñanza como partidos políticos (a derecha e izquierda) y medios de comunicación la asumen como propia (cuando no sus principios, sí su lenguaje y sus recetas) sin reparar apenas en la radicalidad de su contenido.

Clementino Martínez Cejudo ha escrito un libro breve, claro y contundente para tener claros los orígenes e ideas de este peculiar sectarismo del siglo XXI, y los males que puede causar a la sociedad: La ideología de género y la crisis de Occidente (De Buena Tinta).

Sacerdote desde hace 59 años, se licenció en Ciencias Sociales por la Universidad de Salamanca y ha sido muchos años profesor de seminario, además de autor de varios libros y numerosos artículos de periódico. Tiene, pues, muy interiorizado eso de ser didáctico y riguroso al exponer las cosas. Justo lo que horroriza a los ideólogos de género.

-¿Por qué decía Benedicto XVI que la ideología de género es una rebelión de la criatura en cuanto criatura?
-Siendo cardenal escribió: “Con la ideología de género el hombre moderno pretende liberarse incluso de las exigencias de su propio cuerpo: se considera un ser autónomo que se construye a sí mismo; una pura voluntad que se autocrea y se convierte en un dios para sí mismo”. Podemos decir que pretende convertirse en un creador de sí mismo contra su Creador. ¿Hay mayor y más radical rebelión? Dice la Sagrada Escritura: “Hombre y mujer los creó” (Gn 1, 27). No es así, dice la ideología de género. “Hombre y mujer como realidad de la creación, como naturaleza de la propia persona humana, ya no existen… Ahora él es sólo espíritu y voluntad… En la actualidad, existe sólo el hombre en abstracto, que después elige para sí mismo, autónomamente, una u otra cosa como naturaleza suya” (Benedicto XVI, 21/12/12).

-Como si la obra de Dios no existiese…
-Está claro; para ellos no hay hombre o mujer por naturaleza, creados por Dios. Cada individuo, libremente, por su propia voluntad, elige ser hombre o mujer.
Pienso que difícilmente podemos encontrar en la historia del pensamiento mayor y más profunda rebelión. En la ideología de género se pasa hasta por encima de la misma biología, de la evidencia biológica.

-¿Hay alguna semejanza entre esa rebelión y la rebelión de Lucifer y los ángeles malos?
-Según algunos santos padres, como San Agustín y San Gregorio Magno, el pecado de los ángeles fue un pecado de soberbia; y los santos padres y teólogos aplican típicamente al pecado del diablo la frase de Jeremías (2, 20), que dice Israel en su rebeldía contra Dios: “No te serviré”. Si bien, como dice el Eclesiástico (10,12 ó 10, 15), todo pecado viene a ser un pecado de soberbia: “El principio de todo pecado es la soberbia”. La actitud de la ideología de género es evidente que se asienta sobre la soberbia del hombre, se “autocrea”, luego podemos decir que hay una semejanza.

-¿Y diferencias?
-Hay que tener en cuenta que la diferencia de naturaleza de los ángeles, espíritus puros, y la del hombre, espíritus encerrados en un cuerpo animal, y, por si fuera poco, lastimados por el pecado original, nos pone en situación muy diferente. Yo diría que ni para el mal somos grandes. Somos pigmeos contra la omnipotencia divina. Si bien esto, por otra parte, hace que aparezca con más claridad nuestra soberbia.

-¿Qué efectos prevé de la aplicación de la ideología de género?
-Desde su punto de vista, se trata de la liberación de la mujer y, en último término, de la sociedad en general. Es más, de conseguir una sociedad altamente gratificante. En el fondo siempre se busca la felicidad, pero ese fin último se intenta lograr por diferentes fines intermedios, muchas veces, como ocurre en de la ideología de género, inadecuados y hasta contraproducentes. Es posible que se hayan conseguido algunos logros; bienvenidos sean. Pero esos posibles logros se podrían y deberían haber alcanzado por caminos diferentes. Y por caminos diferentes hay que conseguir para la mujer derechos todavía no conseguidos. También en nuestra sociedad occidental. Muchos más, en otras sociedades, de las que, no por ignorancia sino por cobardía, los defensores de esta ideología callan. No podemos continuar por este camino. Los resultados son en extremo negativos.

-¿Por qué?
-Cuando se defiende la igualdad entre hombre y mujer saltándose hasta la diferencia biológica; cuando la maternidad se considera un condicionante que discrimina negativamente a la mujer con el hombre y, por tanto, debe superarse, incluso con el aborto; cuando la relación sexual es libre con la libertad que ellos conciben; cuando el divorcio es un derecho tan fácil de ejercer casi como decir “me marcho”… no hay lugar para pensar en el matrimonio; la relación sexual entre personas del mismo sexo es lógica, aunque totalmente ilógica la pretensión de “matrimonio”; no hay posibilidad de auténtica familia biológica. Y, algo que puede pasar sin mirada directa: la mujer queda sin su especificidad.

-Un feminismo que acaba con la mujer…
-Lo femenino queda abolido. También lo masculino. Ni uno ni otro han de existir. Si bien, de hecho, el prototipo de ese hombre genérico viene a ser el varón y a él debe aspirar la mujer. La defensa de la mujer por igualación con el hombre, por más que lo nieguen, viene a ser convertirla en varón. Todo esto es demasiado serio. Y, por supuesto, como la experiencia nos lo va demostrando, nada positivo para conseguir una sociedad feliz.

-¿Terminará la naturaleza rebelándose contra esta ideología y derrotándola?
-Hace ya años, cuando en España se abría la puerta al divorcio y las rupturas matrimoniales empezaban a extenderse, un gran médico y buen cristiano me decía: “No se preocupe: la naturaleza vuelve siempre las cosas a su cauce”. Yo también comparto este juicio. Es seguro que las cosas volverán a su cauce. A través de la historia siempre se han desbordado muchos ríos y todos han vuelto a su cauce, aunque hayan dejado muchos meandros. Pero, entretanto vuelve a su cauce y habida cuenta del daño que causa esta ideología, como medida inmediata, es preciso achicar el agua y evitar en lo posible la inundación. Pasada la emergencia, convendrá construir diques seguros y controlar la riqueza que en sí es el agua. Nadie con cabeza, si tiene posibilidad, mientras ve como se anegan los cultivos y se derrumban las casas, espera tranquilo a que desciendan las aguas y vayan por su cauce.

-¿Qué hacer para acelerar esa derrota?
-Estamos ante un problema serio, muy serio y difícil. Pero esa dificultad, en lugar de paralizarnos, debe estimularnos. Nos enfrentamos a poderes fácticos e institucionales de nivel nacional e internacional, poderosos política y socialmente, con toda la clases de medios. Por otra parte, estamos en una sociedad que todavía no ha llegado a tomar conciencia de la situación. Es más, acepta muchas de sus ideas. No se puede esperar, pues, una reacción inmediata de la sociedad.

-¿Hemos reaccionado tarde?
-Pienso que, como tantas otras veces, los mentores de esta ideología han tomado la delantera, han consolidado sus posiciones y están con posibilidades de expansión. Quienes debían haberla descubierto y sopesado su incidencia, bien por la inercia bien por cobardía (que de todo ha habido y sigue habiendo), callaron en el momento oportuno. Todavía hoy se muestra mucha timidez ante la respuesta nada serena ni democrática de los ideólogos, lobbies o acérrimos seguidores.

-Hay que actuar ya…
-No podemos esperar a que desciendan las aguas de esta auténtica riada que está causando tantos males. Es preciso utilizar cuantos medios justos están a nuestro alcance. Hay que hablar, hay que escribir, dar conferencias, charlas, entrar en diálogo con grupos y personas, publicar folletos, libros, hojas bien preparadas. ¿Toda una campaña? Pues claro. ¿Qué hacen ellos? Campaña, que no puede durar un día, ni una semana, ni un año, sino que debe ser constante hasta poner las cosas en claro. Una campaña que no ha de ir contra nadie, sino contra la ideología. Esto debe quedar siempre claro. Y siempre a favor de conseguir cuando de justo se debe a la mujer. Es preciso trabajar con constancias y fortaleza, y siempre con caridad.

-¿Qué relación ha descubierto entre el papel actual de la ideología de género y El ocaso de la Edad Moderna que señaló Romano Guardini?
-No me consta que Romano Guardini tuviera presente esta ideología. En la obra que comento en mi libro contempla la evolución que ha tenido la sociedad occidental a partir de la Edad Media. Y puesta la mirada en las connotaciones de la Edad Moderna, hace una previsión de lo que, a su modo de ver, ha de ser en el ocaso de la Edad Moderna o, lo que hoy ha venido a llamarse, Posmodernidad.

-¿Cómo la describe él?
-Podríamos decir, con sus palabras, que en la Posmodernidad “se va a desarrollar un nuevo paganismo, pero de manera distinta que en la primero… El hombre no cristiano actual tiene con frecuencia la opinión de que puede suprimir el cristianismo y buscar un nuevo horizonte religioso partiendo de la antigüedad. En esto yerra. La historia no puede ser desandada”. Con la venida de Cristo, añade, “entra el hombre en un nuevo plan existencial”. Un paganismo, pues, radical, sin Dios y sin dioses. Y sin Dios y sin dioses, en este desamparo el hombre opta por convertirse él mismo en dios. Un dios que inventa su felicidad y los medios de conseguirla; precisamente lo que hace la ideología de género. La ideología de género, en relación con la sociedad que nos dibuja Romano Guardini, es efecto y expresión visible, paradigmática dirían otros, de esa situación social.

-En Guardini no hay sólo una previsión catastrofista del futuro de la religión, sino también signos de esperanza: ¿cuáles son?
-En ningún caso hay en Guardini previsión de catástrofe. Él prevé una situación de purificación para la religión. La prevé y la presenta. En esa situación tendrá que soportar pruebas nada fáciles y tomar opciones difíciles. Pero se trata únicamente de un momento en el que la nave de la Iglesia (el cristianismo en general), sacudida por las olas, deberá aligerar la carga y desprenderse de muchas cosas no útiles; un momento en el que los que estaban como de recreo la abandonarán, porque no habían entendido de qué barca se trataba o de qué exigía su singladura.
Pero esa tormenta sabe que pasará.

-¿Y después?
-Ya pasada, contempla una Iglesia más limpia, más sincera, más de Cristo, más Iglesia. Dice: «La época futura tomará en serio aquellos aspectos en que se opone al cristianismo. Hará ver que los valores cristianos secularizados no son sino sentimentalismos y el ambiente se hará transparente: lleno de hostilidad y peligro, pero puro y sincero. Cuanto mayor sea el rigor con que el cristianismo se reafirme como lo no evidente; cuanto más hondamente haya de distinguirse de una concepción dominante no cristiana, tanto más firmemente hará su aparición en el dogma el elemento existente y práctico, al lado del teórico. Se acentuará con mayor agudeza su carácter absoluto, la incondicionalidad tanto de sus afirmaciones como de sus exigencias».

-¿Estamos preparados para esa circunstancia?
-Como signos (algunos, no todos) hablo en el libro de las medidas que se están tomando en el Vaticano en relación con las estructuras superiores y personas dirigentes. Y en el pueblo cristiano apunto al nacimiento de instituciones y movimientos con cristianos animados por una fe profunda y consecuente, que frecuentan los sacramentos, hacen oración y su vida se desenvuelve en cristiano. Como es lógico, desarrollan una acción apostólica seria y sincera. ¿No son exponente de ello y prueba irrefutable esas familias que dejan todo, absolutamente todo lo que ofrece este mundo consumista, y marchan en actitud testimonial y apostólica a sociedades pobres y con escasa presencia cristiana? ¿No es ya algo más de un síntoma esos cientos de bautismos de adultos en sociedades seriamente secularizadas? Prueba irrefutable son esos miles de mártires del siglo XXI, que superan en número a los de siglos anteriores. No es suficiente, pero el camino se está abriendo.

-¿Es una perspectiva escatológica, o cabe pensar en el alumbramiento de una nueva era cristiana?
-Guardini no habla del final de la historia, sino de una etapa en las que se darán unas características parecidas a las que hace mención el Evangelio (Mt 24,24), por ejemplo el peligro de escándalo: “Porque seguirán falsos mesías y falsos profetas, y harán signos y prodigios para engañar, si fuera posible, incluso a los elegidos”; así como el peligro en muchos del enfriamiento del amor: “Al crecer la maldad se enfriará el amor de la mayoría” (Mt 24,12). “No ha de entenderse, pues en sentido cronológico, sino en sentido esencial, es decir, que nuestra existencia está entrando en la frontera de la opción absoluta y de sus consecuencias; de que se aproxima a una zona tanto en las máximas posibilidades, como en los riesgos supremos”, dice Guardini. Estamos, pues, ante una época de “máximas posibilidades y riesgos supremos”. Y el convertir los “riesgos supremos” en posibilidades y, en último término, en realidades es responsabilidades de los cristianos de esta época.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/cultura/44234/ideologia-genero-nos-situa-ante-una-epoca-maximas.html

Con amor, Simon

La actividad de “Cine en la enseñanza”, para alumnos de 4º de ESO de muchos centros escolares de Cantabria en el presente curso, cuenta con la película “Con amor, Simon”. Participan muchos colegios e institutos, incluso católicos, aunque muchas películas del citado proyecto educan en valores opuestos a los del cristianismo. Por otro lado, en la práctica, muchas familias no pueden decidir si sus hijos participan o no en este programa. Veamos.

Esta aburrida película trata de normalizar, de manera subliminal, la masturbación o el visionado en familia de películas con escenas de sexo; aunque la finalidad principal es promover la aceptación de las relaciones afectivas homosexuales,  pues trata el enamoramiento de un chico de otro chico.

Parece que muchos centros, públicos y privados, no saben ofrecer actividades elegantes y de calidad a los alumnos, pues como es de obligado cumplimiento, aparecen los clásicos comentarios vulgares como: “perdona, no sabía que te estabas masturbando”, “cuando acabes de buscar en internet fotos de chicas en ropa interior”, “ pillaron a X haciéndole una paja a Y en la piscina…”, “podemos ir de guarrillas pokemon en Halloween, pero yo me pido puti charmanden”, “ a estos solo les ha faltado echar un polvo”, “deja de hacer como si la trompeta fuera tu pene”, “¿tu madre no te ha dicho nunca que no te agarres el micropene en público?”

En la película incluso se bromea con las violaciones en grupo con el comentario: “parece que te han violado en grupo en unos grandes almacenes”.

En un momento dado, una madre propone ver en familia una película de la que su hija recuerda que va de sexo, a lo que la madre hace el comentario: “¡Dios nos libre de ver a gente haciendo el amor!” y “sois unos reprimidos”. Se da la también clásica escena en la que los padres no están en casa y el hijo monta una fiesta en la que varios acaban borrachos.

La película acaba con el inicio de una relación afectiva homosexual en la que el protagonista y el chico al que andaba buscando se dan un apasionado beso con la alegría de todos los presentes.

Ocurre además que el padre, que es presentado como algo torpe para la informática, es el que muestra inicialmente una actitud más intolerante; y la madre, puesta como más espabilada, es la que se presenta como la tolerante.

En conclusión: la típica película animando a salir del armario, poniendo al mismo nivel las relaciones afectivas homosexuales y heterosexuales. Cada cual puede vivir su sexualidad como quiera cuestionando el “¿por qué lo standard es ser hetero?”.

Muchas familias apostarán por este tipo de películas, pero llama la atención que se vea en las aulas con el pretexto de luchar contra las drogas. Por otro lado, también se ve en colegios católicos, traicionando su ideario y a los padres que han depositado en ellos su confianza, pues no hemos de olvidar las palabras del Catecismo sobre las relaciones sexuales homosexuales: son objetivamente desordenadas y no pueden recibir aprobación en ningún caso.

Disneyland París organiza un desfile LGTBI con música y atracciones nocturnas: el «Orgullo Mágico»

Disneyland Paris celebrará su propio Orgullo LGTB en sus instalaciones el próximo 1 de junio, dando así pistoletazo de salida al mes en el que por todo el mundo se realizarán iniciativas de este tipo. “Magical Pride” (Orgullo Mágico) es el nombre del evento oficial proLGTB organizado por Disney, uno de los grandes símbolos para la infancia.

En el anuncio que hacen de este evento desde Disneyland París afirman: “Vive tu vida y brilla con la alegría de la diversidad en Magical Pride, una fiesta deslumbrante que iluminará Disneyland París el 1 de junio de 2019”.

“Ruidoso, orgulloso y vivo”

Además, añade: “Vístete como en tus sueños, siéntete de fábula y experimenta el Walt Disney Studios Park como nunca antes: ruidoso, orgulloso y vivo con todos los colores del arcoíris”.

Este evento LGTB incluirá una gran fiesta de baile, un desfile al estilo del Orgullo Gay y un pase nocturno para poder disfrutar de las atracciones.

Un portavoz de Disney aseguró a la NBC, tal y como recoge LifeSiteNews, que “la diversidad y la igualdad son valores sólidos en Disneyland París, y cada año recibimos a millones de visitantes, independientemente de sus orígenes, género u orientación sexual. Estamos comprometidos en fomentar un ambiente acogedor para todos nuestros huéspedes, donde la magia sea para todos”.

Los precedentes de Disney

No es la primera vez que en instalaciones de Disney se han organizado eventos LGTBI, perosí es nuevo el hecho de que sea un evento oficial de los organizadores y no el alquiler de alguna instalación concreta.

Igualmente, Disney contribuye a través de sus últimas películas y series con la agenda LGTB presentando persojanes homosexuales, o parejas del mismo sexo. Por ejemplo, aseguran que en Jungle Cruise, próxima película de la factoría que verá luz, uno de los protagonistas es gay.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/polemicas/304487849/Disneyland-Paris-organiza-un-desfile-LGTBI-con-musica-y-atracciones-nocturnas-el-AOrgullo-MagicoA.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=31&tipo=3&identificador=304487849&id_boletin=513541652&cod_suscriptor=445331

Cañizares: «No podemos aguantar como imponen con penalizaciones terribles la ideología de género»

El cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, ha presentado la campaña #Yo Elijo a favor de la educación en libertad  y ha animado difundirla, sumarse a ella y “no quedarnos parados” porque “hay que defender el derecho a la libertad de enseñanza” y “promover el derecho a la libertad religiosa que es básica para que haya una sociedad auténticamente en paz y convivencia en libertad”.

“Esto, que lo aprendan los políticos, todos, derechas e izquierdas, que no lo han aprendido todavía”, ha precisado, tal y como recoge la web diocesana. Según ha recordado el purpurado, “a finales de octubre presentábamos un manifiesto por la libertad de Enseñanza” y “lo hacíamos ante la deriva que va tomando la cuestión de la enseñanza, tanto a nivel nacional como autonómico”.

Las amenazas contra la libertad de enseñanza

En estos momento, la libertad de enseñanza, indicó Cañizares, “se ve amenazada por leyes y disposiciones que la conculcan, recortes a universidades estatales, -como por ejemplo el campo de becas o prácticas en los hospitales de la red estatal-, recortes y dificultades múltiples en la clase de religión, desigualdad de trato a los colegios diocesanos, y la aprobación de una ley liberticida, por parte de las Cortes Valencianas, que impone dictatorialmente la ideología de género en todos los niveles de educación”.

Ante esta situación, “queremos defender, sobre todo y ante todo, la libertad, no queremos ser esclavos como en Venezuela, queremos ser libres, enteramente libres y, por eso, la razón de ser de esta campaña”, ha asegurado.

Por ello, “apelamos a una libertad fundamental, el derecho de los padres constitucionalmente reconocido que debe garantizarse de manera eficaz, derecho a educar a sus hijos conforme a sus propias convicciones morales y religiosas”. En consecuencia, “no es la Administración, el Estado, el que decide o concede como gracia esa libertad a los padres porque es un derecho inalienable”.

Cómo afecta a las familias

Así, “en el ejercicio pleno de la libertad de enseñanza se juega la libertad de la sociedad”, según el Cardenal, que ha indicado que “recortes o impedimentos a la libertad de enseñanza afectan de manera decisiva a la familia, y la pone en peligro”.

Igualmente, “la enseñanza religiosa ha de verse como ejercicio de la libertad de enseñanza y de la libertad de los padres; no porque haya un acuerdo entre la Santa Sede y el Estado español, ni mucho menos”. En este sentido, el cardenal Cañizares ha recordado, como ejemplo, el caso del actual presidente del Gobierno de España, Pedro Sánchez, “quien dijo, cuando fue elegido como candidato del Partido Socialista, que no llevaba a sus hijos a clase de Religión porque no estaba de acuerdo con los acuerdos de la Santa Sede y el Estado español”.

Según ha matizado el Arzobispo “se equivocó”, porque “no es cuestión de acuerdos, es cuestión de la Constitución, es cuestión de derechos fundamentales que usted debe respetar, y si usted no quiere elegir, perfectamente está en su derecho, pero usted debe respetar”, ha señalado.

Asimismo, el titular de la archidiócesis de Valencia ha hecho referencia a que “lo religioso va más allá de los actos típicos de predicación o de culto” porque “repercute en los campos de la educación, de servicio y compromisos sociales, en la cultura”. Por ello, ha indicado que es “fundamental insistir en el valor social y humanizador de la fe”.

Así, “promover este derecho a la libertad religiosa es básico para realmente que haya una sociedad auténticamente en paz” y, es precisamente, “lo que nos está diciendo en estos precisos momentos el papa Francisco en su viaje a Dubai: libertad religiosa para que haya paz, para que haya convivencia, una convivencia en libertad”.

Ideología de género

Por eso, “imponer como tratan de imponer con penalizaciones terribles la ideología de género es algo que no podemos aguantar, no podemos tolerarlo y es preciso movilizarse”. “Imponer una antropología a través de la enseñanza es un crimen, porque realmente vulnera la conciencia en los años más tempranos de la vida y la modela conforme unas convicciones que no son las que ayudan a crecer en humanidad, en verdad, en libertad”. Por eso , “me sumo a esta campaña y por eso pido a todos que la difundáis, no solamente por las redes sociales, sino también por televisión, por medios de comunicación, con conferencias, con artículos, de mil maneras”.

“La amenaza más grande que en estos momentos tiene la humanidad es precisamente la amenaza de la ideología de género y esto es gravísimo, porque conduce al deterioro de nuestra humanidad, sin hombres ni sociedad, y sin hombres no hay convivencia, sin hombres realmente no habrá una enseñanza verdaderamente humana y humanizadora”, ha señalado.

Finalmente, el Cardenal ha asegurado que “tenemos la obligación moral para con nosotros y con nuestra sociedad de ofrecer una enseñanza de calidad porque tenemos una identidad que es mostrar el Evangelio que hace hombres y mujeres nuevas, con la novedad que nos enseña Jesucristo, que es la novedad más grande que conduce a la paz y a la felicidad”.

La campaña #Yoelijo cuenta con el apoyo de 730 colegios y más de 150.000 familias de la Comunitad Valenciana y agrupa a un amplio colectivo de ciudadanos a través del Arzobispado de Valencia y los obispados de Segorbe-Castellón y Orihuela Alicante, la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir y la Universidad CEU Cardenal Herrera, Escuelas Católicas Comunitad Valenciana, la Federación de Centros Educativos de Valencia (Feceval), CONCAPA Comunidad Valenciana y la Fundación San Vicente Mártir de Colegios Diocesanos.

FUENTE: https://www.religionenlibertad.com/espana/749506893/Canizares-ANo-podemos-aguantar-como-imponen-con-penalizaciones-terribles-la-ideologia-de-generoA.html?utm_source=boletin&utm_medium=mail&utm_campaign=boletin&origin=newsletter&id=31&tipo=3&identificador=749506893&id_boletin=513541652&cod_suscriptor=445331